#6 Слово об истине

Слово об истине

Заметка#6

(часть статьи «Краткая История прошлого, с позиции различения действий знахарства и ГП»)

В данной заметке разсматривается вопрос цели прихода Иисуса, с уровня понимания процессов инициированных Глобальным Предиктором (ГП) – как плановую «коррекцию» выявленного вектора ошибки развития человечества – иудаизма, лелеемого выродившимся до знахарства в колене Левитов культом Амона. 

###1###

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

23. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

24. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

26. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

28. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

Женщина, которая бежала и кричала вслед Иисусу была Хананеянка. Иисус же ясно ей сказал, что он пришёл спасать иудеев, и не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она же сказала:

- Так Господи! Но и псы едят крохи под столом у детей.

- О женщина! велика вера твоя, да будет как ты хочешь.

И исцелил дочь её.

Причины этого проявленного момента, знакового в вопросе управления тенденциями в том – почему появился Иисус. С появлением Иисуса, предполагался переход всех иудеев в христианство (не ту  исторически сложившуюся корпорацию вокруг идеи в виде 12 апостольской церкви имени Христа, а именно благую весть несомую его жизнеречением); те из иудеев, кто этого не сделал, отныне - покинуты Богом за их разврат и попрание Закона Божия совершённые ими до прихода Иисуса; единственным выходом для евреев - после того, как их Бог отрёкся от них, было - последовать за Христом; и кто этого не сделал, оставшись иудеем - тот, соответственно, и - остался проклят. А проклятие в данном случае и является той золотой клеткой попущения, через которую иудеи управляются знахарством.

###2###

О причинах и следствиях можно сказать так же и в другом ключе.

Мтф.15:
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

МТФ. 5

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон {תורה /Тора = «Закон» - 1-я часть Библии-Танаха } или пророков {נביאים/Невиим – «Пророки» - 2-я часть Библии-Танаха }: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Ев. Марка 12:

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, -- вот первая заповедь!

31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. {взято в Торе - Левит-ויקרא /Ваикра 19:18}

32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.

34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.

"... Не думайте, что Я пришел нарушить закон... не нарушить пришел Я, но исполнить..."

Сам факт того, что Христос был вынужден сделать подобного рода оговорку, указывает на то, что, многое из того что он говорил - противоречило Закону; например, призыв Христа ко всепрощению - явственно отменяет ветхозаветный принцип: "око за око, зуб за зуб".

Так же явственно в его жизнеречении проявлялся метод противодействия «непротивлением злому», который был направлен против законодательства Римской Империи (см. книгу «Великая Духовная Тайна Века», Хартман).

"... возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, -- вот первая заповедь! ..Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя..."

И здесь следует отметить, что - главной идеей Нового Завета является, всётаки, принцип «возлюби ближнего твоего» (в отличии от Ветхого Завета, где - главная идея: «возлюби Господа твоего»); Ведь в том и  заключается «усилие» обретения Царствия Небесного и Спасения от смерти, что: возлюбить Бога - намного легче, чем возлюбить обычных людей окружающих тебя. Но возлюбить одного лишь Бога - недостаточно для Спасения, ведь для спасения от смерти, необходимо, в первую очередь - возлюбить обычных людей.

###3###

3. От Матфея 15

24 ... Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

Что это значит, что те, кто был вне дома Израилева были не погибшими? И в чем «погибшесть» дома Израилева?

Она была в том, что они исповедовали иудаизм (были его рабами), в который его загнали и удерживали «порождения ехидны» (книжники и фарисеи – колено левитов, знахарство четырехипостасного Амона - ) против которых Иисус и выступал (в этом проявляется выступление ГП против целей знахарства).

К свободе призваны вы, братья, а потому не возвращайтесь снова под ИГО закона, вы уже не РАБЫ, а сыны. Гал. 4.5.

Не в иудаизме, как таковом, «зло», а в приверженности внешней обрядовости при отсутствии внутреннего содержания-любви к Господу Богу и ближнему. А в сути иудаизма  - это поклонении ЯХВЕ, который запретил познавать добро и зло Адаму (фактически закон, первый закон-запрет), а имея закон возникает возможность-желание противоречия и конфликта (морального, как стимула к очищению и совершенствованию души, см. записку #2 «Душевное Тепло») нарушить этот закон т.е. появляется понятие греха, т.е. рабства греха и как следствие постоянная узда(не свобода). Т.е. ЯХВЕ давая запрет, устанавливал рабство, узду, привязку к Нему как к Богу. Примечательно что Элохим не давал запрета(закона) не познавать добро и зло созданным ими (Элохимом) мужчине и женщине, потенциально вводя понятие грех, напротив сказав, что все «хорошо весьма».

1-2 февраля  2009 г.