Ценности и механизмы

Человек вступает в отношения: с Богом, с Собой, с Человеком (напротив), с Обществом (и его развитием), с Природой (и её развитием). При этом в представлении и действии эти части оказываются неразрывны: Бог и Личность (Сам), Сам и Человек (другой), Человек и Общество, Общество и Природа, Природа и Бог. И эти пары (паттерны) образуют познавательные зеркала, отражающие в себе друг друга в некой специфике; при том, что последняя пара является объемлющим феноменом. Такая связность указывает на совместность в становлении и жизни всех процессов Вселенной. Но науки изучают это по отдельности и тем классифицируются; причём каждая предметная область имеет свой язык, представления, дискурс, через что и определяется. Опять же, при этом есть принципиальные блоки (сборки): «Бог и Человек» (теология, философия, духоведение), «Общество и Человек» (социальные науки, гуманитарные науки душеведение), «Природа и Человек» (естественные науки, инженерные науки, теловедение). Отдельно стоят так называемые междисциплинарные науки, изучающие сами по себе как таковые: процессы, взаимодействие, соединение, коммуникацию, управление; и это связано с Языками, то есть это и лингвистика, и математика… Это всё – Культура, как опыт человечества. Но разделяют также 2 аспекта: природу и культуру; а далее культуру – также на два: земную (творческо-опытную) и трансцендентную (смысло-ценностную). А у смыслов и ценностей имеется один знаменатель, суть которого есть правильность, адекватность, подлинность, целостность.

У отношений человека есть важная сторона – ценности. Это то, что позволяет правильно понимать и действовать. Ценности – это обеспечение правильности происходящих процессов. Опоры и ориентиры движения. Об этом как раз данная «странная» фраза: «Как назовёшь корабль, так он и поплывёт…» Здесь есть аналогия с языком, как неким передатчиком! И важно видеть, что феномен языка, отражая место ценностей, как обеспечения понимания-деятельности, находится ниже по феноменологическому уровню. В нём самом есть ценности. Язык – это и конструкция, и процесс (в том числе конкретного становления в личности; кстати, у «становления», как процесса, есть свои опорные камни, ценности). Ценности языка, как агрегата общения – его правила. Отсюда – правильность… И на более общем, абстрактном уровне принципы – те же самые. А ценности работают и в гуманитаристике, и в натуроведении, и в теологии. Идея Платона, содержащая в себе уже всё и в правильном виде – это ценность в развёртывании. И у неё может быть свой источник…

Ценности – это обеспечение аутентичности и адекватности, в принципе. Отсюда понятна их идеальная, закрепляющая, фиксирующая роль в динамике природных процессов; соединяющая идеальное и материальное. И отсюда связь с понятиями пользы и культуры. Культура по определению вычленяет полезное (а то, что ломает аутентичность, устойчивость-развитие феномена есть анти-культура). Культура является ценностью, потому что сами ценности являются её содержанием.

И ещё в сторону метафизики, как важное для Человека на земле в его отношениях, как субъекта. Только Бог понимает Человека, это естественно... И человек всегда находит опору в Боге, в том числе (и прежде всего) своей самости! Он находит её – исцеляясь, то есть обретая целостность в разодранном состоянии. И естественно, что это стало основой одной из Этических систем (ЭС, см. далее); при том, что есть и три другие, социо-связанные и как бы самостоятельные. А в первой ЭС Бог для человека – опора своей правильности, или сверх-ценность самовыражения. Заметьте, не просто сверх-ценность, а самовыражения! Понимаете?.. Это тоже – вместе. (Богу не нужна сверх-ценность сама по себе. Цель/ценность процесса – в «зачем»?..)

Человек стремится к свободе; не отдавая отчёта, что она дана, как творчество к истине; то есть в ответственном самооткрытии. Освобождение – это не упрощение. Это – вмещение… (Поясним курсив. Заповеданная свобода воли имеет некое доказательство (оправдание, содержание) лишь в субъектном обретении истины; что и составляет творчество в отличие от «креакства». А вот и прямое утверждение: «Познайте истину, и истина сделает вас свободными…») Для правильного пути нужна цель; тогда и путь (процесс) будет равным цели…

И здесь возникает вопрос о приоритетах ценностей, как ориентиров, критериев правильности. А с ними прозрачно связаны приоритеты «объектов правильности». Итак, по факту сказанного выше о секторах (уровнях) отношений таковыми для человека являются (в объёме их приложения, проявления): Тело, Душа и Дух. Тело человеку дано. Состояние Души зависит от человека. А Дух – принимается. Когда Дух является, это происходит по состоянию Души, но и по Его воле; и это безусловно, это – приоритет. Да, это означает, что Дух – это внешнее для человеков, но! Но человеки имеют возможности взаимодействия: свои структурные особенности по предназначению, задачам, карме, подвигу, движению, готовности, способности, настройкам восприятия…

Итак, тело есть, и отрабатывает информационное состояние (во всех смыслах и аспектах). А вот Душа – это и есть операционный (постоянный) «объект» внимания человека. Здесь важно то, что «Общество» и есть уровень (сектор) отношений Души. Душа – это всеобъемлющий «коммуникатор», собиратель Человека. Также и общество (народ), его культурные коды. Надо помнить, что Народ – это язык (влияние) Бога в общественных отношениях; это то, что «предустановлено как архетипы» для направления процессов. Человек определённого народа (языка, культуры) несёт архетипы «родного звучания», то есть правильности понимания и взаимодействия, то есть архетипы ценностей. Это связано с Этическими системами, см. далее. И при том, что структура ядра человека единая, и закономерности единые, многообразие же людей бесконечно. Это как бесконечность мелодий при 12-ти ступенях (нотах) на 4-х уровнях (октавах), но здесь гораздо больше всех градаций, оснований, измерений изменчивости…

Результат социального Проекта – система механизмов, работающая на наши ценности. А в науке здесь образованы разрывы. Вопрос – Возможна ли реальная формирующая связь между сферами общества? Задача сейчас – соединить 2 уровня: ценности и обеспечение (экономические механизмы). Задача – по нашим общим (единым) ценностям-целям – определить механизмы, ведущие к ним. Необходим анализ связности цивилизационного устройства в уровнях и секторах феномена общество. А точно понимая суть своей цивилизационной природы (культурных кодов, этической системы), обвязать их потом проектными механизмами. Задача – правильно опрокинуть идеальный мир в социо-природный.

Ценности – это жизненно важные ориентиры правильности отношений в миру (обществе-природе) – для личного роста и взаимодействия в конкретных культурном и природном окружении… Это базовые представления о мире, в виде опорных понятий, на которых строятся отношения и взаимопонимание. Имеются уровни – по особенностям их формирования и отношений личности.

По разделению культуры (см. выше) на земную и трансцендентную можно назвать 2 уровня соответствующих ценностей (как и уровня сознания по отношению бытия) – социо-связанные и меж-личностные; их можно именовать как первые (нижние) и вторые (верхние). Не противоречие уровней – основа стабильности социума. Межличностные являются архетипическими по установкам духа в народе, и называются также культурными кодами. Социо-связанные отражают общественные установки и трансформируются политическим проектом. Цивилизационные ценности находятся над архетипическими и отражают культурное (в т.ч. религиозное) оформление, осмысление. Они связаны с онтологией; это – уровень сформулированного мировоззрения. Это – основа идеологии, её обеспечение.

Ценности – это о внутреннем и общем ориентирах для деятельности; часто не артикулируемых. Это – не просто об этике, как правилах поведения или морали. Вызов ценностей – сейчас и вообще – заключается в поверке подлинности и связности происходящих процессов, в поверке нашего понимания. При этом в жизни общества критерием поверки является соответствие жизни цивилизационного организма. Вопрос – правильно ли мы понимаем себя?

И вопрос – Есть ли Ценности чистого Духа; глубже или выше культурного, межличностного архетипа народа, то есть универсальные?.. Человечность, как всеобщность и нераздельное единство?.. Направленность на пробуждение и жизнь высокого, духовного…

Итак, задача этой главы показать связь, влияние экономических механизмов (прежде всего) и социо-политических на состояние духовной (нравственно-культурной) сферы. Или по-другому, связь состояния ценностей, приоритетов – конкретно – наших цивилизационных ценностей с действующими в социуме механизмами.

Пойдём по шагам и с нескольких заходов. Таблицу ценностей и комментарии к ней можно посмотреть в п.2 следующей главы «Отношения цивилизаций (промысел)», где рассматриваются Этические системы. Здесь же мы также пойдём в эту сторону. Так что, всё по порядку.

Экономику можно видеть по-разному. Её база и фундаментальные механизмы были описаны в главе выше. Предлагаемое пространство исходного согласия – это 12 пунктов «Базы экономики».

Последующие шаги будут такими:

I … Постановочные позиции, которые необходимо обеспечить _()_

II .. Социальные особенности (вызовы), которые необходимо реализовать («А»)

III . Некоторые социальные проблемы, которые необходимо решить _{}_

IV.. Социо-политические цели-задачи (общего характера) _00_

V ... Реперные вызовы/задачи для проектного решения («Б»)

Выборку «IV» возьмём из текста 2008 года вместе с соотнесёнными тогда механизмами решения; что можно будет сопоставить с предложениями 2022 года, в отношении преемственности. Выборку «V» сделаем в табличной форме соотнесением позиций: V (Б), IV и III.

Эти 5 материалов послужат предварительной связке реализации «А» и «Б» в экономических механизмах, что будет представлено в 2-х таблицах: «Перечень механизмов с их решениями для II (А), III и V (Б)» и «Решение вызовов «А» и «Б» в конкретных позициях механизмов». Решения по «III» и «IV» можно соотнести (проверить) через материалы в «III» и «V».

Постановочные позиции «I» послужат составлению и соотнесению таблицы ценностей для дальнейшей её обвязки экономическим и социо-политическими механизмами. Итак.

= Четыре постановочных позиции =  

(1) Основы, опоры, смыслы, ключи для необходимого общества

= Знание, Любовь, Целостность, Божественное начало =

Цивилизационные ценности: Жизнь, Родина, Дети, Товарищество, Совесть, Труд…

(2) Что будет реализовываться, торжествовать? Проектные характеристики общества.

= Смысл, Правда, Справедливость, Новая наука =

= Гибкость (гармонизация) управления, Цивилизационная архитектоника =

(3) Требования, особенности, качества Человека

= Целостность, Творческие способности, Самостоятельность, Ответственность,

Возрастание в призвании и человечности, Новое мышление …

(4) Что обеспечивает Экономика? И на что опирается… (Обоснование и основание)

= материальные аспекты бытия (в их развитии) и очень реактивные отношения

(быстрое проявление и связность интересов, истинности, притворности…)

= Взаимозависимость с ценностной (психо-культурной) базой

и Свои фундаментальные принципы

(ΣΣ) Верхние пункты составляют смысловые основания экономики (матрицу), по ценностным уровням. Проектные механизмы экономики должны обеспечивать их реализацию.

Они включаются в идеологию, как ключевые моменты ценностно-целевого дискурса. Соответственно должны быть обеспечены.

А. Особенности человека и социума (в т.ч. глобального), которые должны иметь поддержку в механизмах (Вызовы, задачи и подходы – по особенностям восприятия свободы и блага)

1. (Международный) Многообразие цивилизационных (в т.ч. связанных с природой) подходов по организации хозяйствования (экономики). При этом возможность справедливого саморазвития любой экономики. Особенности новой интеграции мировой экономики…

2. (Межчеловеческий) Разный уровень людей (в т.ч. на разных этапах); прежде всего по склонности на индивидуальное или коллективное решения…

3. (Меж-имущный) Возможности реализации богатства на общее благо без экспроприации (бюрократизма)

Выделим «Cистемные социальные проблемы», например, из Раздела «Отдельные предпроектные предложения» по тексту «Проектная ситуация в России»:

{1} Классово-партийная организация власти, разделяющая общество. Безответственность, самозамкнутость, формальный риторизм, оторванность от реальности, погруженность в политиканство, идеологическое кликушество...

{2} Угрожающий дисбаланс центра и периферии, перекосы развития, несамостоятельность самоуправления

{3} Убитая система образования/воспитания, не формирующая человека в обществе, не закладывающая будущее...

{4} Обессмысливающая разрозненность гуманитарного знания, размывание смыслов

{5} Сложное, громоздкое, противоречивое и деградационное законодательство

{6} Международные институты, обращённые реально не к народам, а к организациям; подмена целей, засилье международной бюрократии, снижение суверенитета стран

Приведём позицию «IV»

Соберём позицию «V» и соотнесём её с «IV» и «III»:  

«Первая таблица» в перечне экономических механизмов:  
 

Здесь сделаем пояснения. Подробно по этой таблице рассказано в «МОНОЛОГ (21-4) = Матрица Новой экономики (Сборка) =» (https://youtu.be/1kM66B999e4) Все механизмы описаны в тексте книги. Конкретно о гибкой настройке и взаимодействии в рамках п.3. будет сказано также в следующем пункте (как 2 способа расширенного производства: централизованного и распределённого).

«Вторая таблица» – от перечня вызовов: 
 

Прежде, чем перейдём к заключительному моменту сборки полной матрицы «Ценности-Механизмы», сделаем некоторые «сумму суммарум» по выше скаазанному.

Суммарная идея, ключевой комплекс реализации Новой экономики:  

(1) Планирование технологий и качества + (2) Настраиваемое распределение +

+ (3) Компетенция общества + (4) Сословно-профессиональное двойное представительство +

+ (!) Развитие и обеспечение (технологическая обвязка) комплекса.

Отдельное (злободневно-исправляющее):  

1.Снятие срока давности по преступлениям и

вопрос «ограниченной ответственности» хоз-агентов

2. Экономический климат для эвакуации к нам реального производства (см. А3):

механизмы 01, 02, 04, 05, 11 +

+ Особые договора с ёмкими рынками о наших резидентах и вообще Больших проектах +

+ Своя большая экономическая зона + «Внутренняя благоприятность» +

+ Создание Новых тер-комплексов (на востоке)…

Теоретические подходы и Экономические под-системы:  

1. Экономический круговорот (4 триады)

2. Пять балансов мета-экономики

3. Общие формулы процессов: стоимостная и продуктовая

4.. Инвестиционные машины

5.. Обменно-эмиссионные машины

6. …

См. также во 2-м Разделе Приложения следующие тексты:

= «Философские, методологические и научные основания проекта»

(в «Методология проекта Россия+»)

= «Проект Россия+: фундаментальные основы»

= «Концепция Проекта Россия+»

Итак, остался последний шаг. Для этого «Первую таблицу» дополняем снизу 6-ю строками социо-политических механизмов; числовые позиции решений дополняем пунктами (в круглых скобках) «постановочных позиций», как раз имеющих «ценности». Экспертно заполняем позиции влияния механизмов на решение конкретных вызовов/задач. Результат представлен ниже.

Теперь, по аналогии со «второй таблицей» мы можем сделать матрицу «Ценности-Механизмы». Она сильно вытянута по горизонтали, и для представления разделена пополам с соединением по пронумерованному столбцу. Левая часть представляет собой перечни Ценностей и Качеств, совпадающие с аналогичной таблицей (как говорили выше) из п.2 следующей главы. При этом она сопоставлялась с ценностями из «Постановочной позиции».

Правая часть образована как раз 18-ю столбцами механизмов. В ячейках на пересечениях стоят пометки влияния механизма на становление и утверждение конкретных ценностей.