Глобальный Проект для россиян и постсоветских народов. Письмо 1

ПИСЬМО-1.

Уважаемые россияне и братские постсоветские народы!

Мне 62 года, философ, автор 7 книг (в том числе: "Чингисхан-2: Путь к раю: Мировая история глазами номада". М.: 2014, "Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана". М.: Алгоритм, 2017, см.: http://worldcrisis.ru/crisis/2683936). В 2009 году попал в рейтинг "100 творцов постсоветского пространства" за "вклад в этнокультурную глобализацию" (№53). Как сын убежденного коммуниста и ветерана ВОВ, тружусь, чтобы всем людям жилось мирно и счастливо, ибо для этого созрели все предпосылки и у нас есть бесценный прорывной опыт совместной жизни в рамках "весны человечества" СССР.

В силу понятных причин до Вас не доходят мои глобальные идеи (опубликованные на различных сайтах, включая цикл "Разговор с товарищем Путиным": см.: https://www.razumei.ru/lib/articles/amrekulov/). Попытки достучаться до лидеров СНГ и даже Монголии оказались тщетными (см.: http://asiarussia.ru/persons/18098/). Осознавая же их фундаментальную и судьбоносную важность, счел моральным и профессиональным долгом обратиться ко всем постсоветским народам в формате прямого Обращения (эпистолярного жанра). Ибо на кону не только будущее постсоветских народов, но и всего человечества, мир и устойчивость (равновесие) всей биосферы планеты!

О НАШИХ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИХ ОСНОВАХ.

Ленин считал, что настоящим коммунистом можно стать лишь на основе освоения всей мировой культуры. Предлагаемая здесь новая планетарно-биосферная доктрина человечества или новое мировое тэнгрианское коммунистическое учение базируется на всей совокупности научных открытий и достижений, и прежде всего - на "теории развития всего" - диалектической логике Гегеля - этого до сих пор по настоящему не понятого "гения всех времен и народов". Он ввел новый метод (критерий) доказательства истины - как самого себя обосновывающего (выводящего) конкретного целого. Здесь диалектико-логической дедукция процесса развития сводится к разрешению противоречия исходного, свернутого целого - Начала как пустого бытия=ничто (это сверхплотная точка сингулярности, после взрыва которой возник видимый нам мир). В конце процесса развития этого Начала как поэтапного разрешения все новых и новых противоречий возникает такой синтез определений (свойств) конкретного целого ("Абсолютной идеи"), который совпадает с постулированным "пустым" Началом (чистое бытие=ничто). Это завершенный круг (точнее - спираль развития), змея, пожирающая свой хвост. Объясняя смысл ("цель" или "сюжет") эволюции Вселенной, Гегель говорил, что "Абсолют как бы по своей доброте отпускает от себя единичности (раскалывается на множество), чтобы они наслаждались своим отдельным бытием, но потом само наслаждение гонит их обратно в абсолютное единство". Есть и другое объяснение: желая испытать свою силу и мастерство, "Бог" (Дух или абсолютный Разум) жертвует собой, полностью растворяется в множестве материальных частиц. Те же, заключая в себе тот же дух ничем не обусловленной свободы творчества, желая также стать таким же Творцом, объединяются с себе подобными частицами, строят все более сложные синергетические комбинации, пока не достигнут такой же свободы и самодостаточности, того же себеравного состояния блаженства и покоя, присущего Творцу (Его наши души обретают после смерти физического эго, очутившись в его высшем мире). Добровольное же возвращение свободного "блудного сына" в отцовский сад, Рай божий (см. миф о грехопадении Адама и Евы) и есть акт подтверждения и триумфа Мощи и Совершенства Творца всего сущего, момент его Славы.

В числах эта теодицея ("драма" Вселенной) выражается через единицу (первоначало всего), которая раскалывается и порождает два (противоречие), отрицание же двойки есть тройка, их синтез (первая устойчивая фигура в геометрии, из которой рождаются все остальные, пока не станут совершенным кругом, символом завершенного бесконечного бытия).

Мы постараемся, насколько позволяет вольный жанр писем, использовать его истинный научный метод в рамках нового понимания развития Вселенной и всемирной истории, чтобы дать новую, альтернативную картину мира и систему ценностей, и далее - собственный (автохтонный) Путь развития, истинный для нас - евразийцев и всего человечества. Он и должен разрешить накопившиеся глобальные проблемы человечества и реализовать его невостребованный гигантский творческий потенциал. Ныне он реализуется крайне узко, в сфере технологического отношения к природе, но никак не в сфере общения людей друг с другом, на порядок-два улучшающих логистику их отношений и коллективную синергию их объединенных сил, знаний, талантов и ресурсов.

А для этого нам придется задействовать новый междисциплинарный метод, новую мета-физическую теорию - междисциплинарную мета-науку. На основе указанной диалектики как универсальной "логики развития всего" она снимает все ограничения системного (междисциплинарного) подхода. Он уже дал много новых открытий, рассматривая поведение социальных систем в более широком контексте универсальных закономерностей поведения биологических и физических систем. Однако, метод сравнения систем не ухватывает корень развития всего - Противоречие, и потому слабоват в познании развития систем, их перехода в новый тип систем на основе разрешения их главного (системообразующего) противоречия. И уж тем более системный подход лишен познания их развития как циклического процесса (отрицания отрицания).

Диалектическая же логика Гегеля прекрасно справляется с этим, но впадает в другую "крайность" - она слишком абстрактно-теоретична, как математика. Поэтому и возникла необходимость в посреднике, понятном массам символическом мостике между чистой теорией развития и системным подходом, фиксирующем внимание не на трансформации (переходе) систем, а их функционировании в рамках неизменного застывшего качества.

От диалектики мета-наука берет сквозную логику развития противоречия как движущей силы всего. И конкретизирует ее в формате бинарной противоречивой структуры, оппозиции Духа-творца и его продукта. Творя наш мир из сверхсжатой сингулярной точки вакуума-ничто (см. "теорию большого взрыва Вселенной"), этот Дух (Поле) раздваивается на предельные стороны мета-противоречия "Дух - Материя" и работает в конкретном формате бинарной матрицы "духовное Ядро - материализованная Оболочка" (или "Внутреннее - Внешнее"; "Высшее - Низшее", "Невидимое - Видимое", "Мужское Ян - Женское Инь" и т.д.). Каждый раз снимая конкретную форму раздвоения (самоотчуждения), Дух переходит к следующей ступени развития, более конкретному синтезу целого, все более тонкой и сложной точке (уровню) динамичного равновесия Вселенной.

Так, создав физическую Систему - противоречие "Ядро Атома - электронная Оболочка", Дух или вселенский Компьютер (Разум) расслабляется, отпуская электроны на волю случая - исток нашей воли и свободы выбора. Хаотически взаимодействуя, электроны образуют сложные комбинации и переходят к трансформирующим их химическим взаимодействиям. Так они выходят за пределы власти породившего их Ядра, его Программы физического развития. Наступает момень, когда количественные перемены (электроны урана, например, создают десятки комбинаций вне ядра) вдруг переходят в новое качество. Сосредоточенный в Ядре атома, сверхсжатый Дух Вселенной мобилизуется и разрешает это противоречие. Снимая химические взаимодействия электронов и молекул, он подчиняет их себе, порождает новую, еще более сложную саморегулируемую биологическую целостность - "биокомпьютер" Клетку.

Затем неуемный творческий Дух делает следующий скачок, трансформирует биологическую Систему в социальную, где Дух (Разум) благодаря орудиям, снимающим в процессе труда сущность ("всеобщее") вещей и благодаря разделению труда внутри общности гоминид с его рефлексией (самоосознанием), делает очередной скачок к целесообразному разумному процессу, где в конце трудового общественного процесса гоминид всякий раз получается заранее задуманный результат. Так возникает Социум и общественная форма развития Духа (космического Разума), начинается собственно История как свободное сознательное деяние разумных людей.

Метанаука базируется на законах квантовой физики, которую называют даже "физикой Бога". Де-факто она рассматривает свой предмет как проявление Духа (надчеловеческого Сознания), а весь мир - как единую Голограмму, квантово-волновое информационное Поле Вселенной. Его каждая частица светится духом Целого: так листик повторяется в дереве, а капля заключает в себе весь океан. Это Поле суть волновая вибрация единого Духа, который проявляется вовне как структурируемая Энергия Духа, опредмечивающая его Информационные коды (вечные сущности-идеи Платона). Так возникает видимый нами мир частиц, камней, деревьев или животных как синтез руководимой Разумом идеи (Информации) и Энергии, реализующей ее в плотном мире. Так, Идея кувшина через Энергию рук ремесленника опредмечивается в виде конкретного Материального кувшина. Даже камень не мертвая вещь, а все та же вибрация живого Духа Вселенной, проявление его Энергии, только в виде низких (медленных) волн. Мир держится не на трех китах, а ежесекундно воспроизводится силой Духа, суть его разумная действительность.

Любая научная философия базируется на физике. Современная же, квантовая физика де-факто заняла объективно-идеалистическую позицию, приняв Сознание наблюдателя как объективный, далее неабстрагируемый фактор, с помощью (или внутри) которого он и фокусирует для себя размытое волновое голографическое Поле вселенной в виде конкретной частицы. Это далее неразложимое бытие Духа и есть сфера Сознания, вне которого или без которого нет ничего. Принцип объективного идеализма, дедукция всех форм существования из единого зерна объективного Духа (или ядра Вселенной) и позволили автору научно-монистически, дедуктивным (диалектическим) путем раскрыть механизм саморазвития Вселенной.

Противоречия, возникающие по ходу сквозной метафизической борьбы "Духа" и "Материи" Разум поэтапно разрешает, каждый раз создавая (программируя) их компромисс - способную к дальнейшему саморазвитию конкретную равновесную систему сознающей Вселенной. Каждый раз она аккумулирует (структурирует) энергию для последующего скачка на новую ступень (систему) развития. В этом плане Вселенная как развертка единого Духа работает как гигантский вычисляющий суперкомпьютер, где Дух - генератор первичных кодов, схем информации. Он действует как некая глобальная операционная система «Windows», внутри виртуального мира которой и возникает видимый иллюзорный мир энергий-частиц (см. формулу Эйнштейна, где энергия равна, тождественная массе).

Так возникает физическая реальность в виде Атома. В его ядре Дух Вселенной уже закодировал пружину дальнейшего развития, позволяющую атому как физическому компьютеру трансформироваться в Клетку - целиком живой биокомпьютер. И, далее - в бессмертную Душу преобразующего мир общественного человека как контрагента уже самого вселенского Духа, высшего Я человека.

Дух — источник Поля вечных информационных сущностей-идей и материя как питающая (воплощающая) их Энергия дают динамичные иерархические оргструктуры атома, клетки и души. Они и осуществляют синтез вечных сверхчувственных идей-архетипов Духа-Разума с энергией как плотью земного мира. Пора уж забыть понятие "материи" как некоего самостоятельного, независимого от энергии духа феномена. Ее корень - Дух, Разум. Есть лишь Дух (Разум), который осуществляет (овеществляет) себя через собственную Энергию. Их сумма неизменна и вечна, Энергия и порождаемая ею "материя" неуничтожимы, как их автор - Дух.

Отсюда и вытекает мета-наука как синтез естественных и общественных (гуманитарных) наук, как ступеней развития физической системы в биологическую, биологической - в социальную и т.д. В рамках общественных наук (социальной системы) физико-биологические законы не исчезают, но диалектически снимаются. Внутри клетки по прежнему функционируют атомы и химические молекулы. Однако, теперь они снимаются и подчиняются законам развития над-физического (биологического) целого - Клетки. Точно также законы жизнедеятельности Клетки подчиняются высшим законам Социума и т.д.

Причем, прежде чем быть снятой, каждая ступень развития Духа должна созреть и полностью развернуть свой потенциал. А высшая ступень должна не перечить низшей, а продолжать двигаться в генеральном русле развития Вселенной, повторяя законы низших ступеней на свой лад. Так, в результате длительной эволюции живой формы развития, клетки создали совокупное целое - разумный организм как некое равноправное "государство" десятков триллионов клеток, где все работают на всех, выполняя специфическую функцию внутри целого (организма). Поэтому вектор развития биологического Разума на высшей (социальной) стадии развития разума не отменяется, но в социальной (человеческой) форме повторяет живой организм в форме коммунистического общества, где аналоги разумных клеток - равноправные личности - служат друг другу и в то же время - осуществляют себя, свой неповторимый творческий потенциал.

Иными словами, сначала действует природный (космический) Разум, творящий синкретичное (природно-историческое) целое, или гармоничное Начало истории человечества, ее "Золотой век". Но, поскольку история есть способ реализации человеческого Разума и свободы выбора человеческого Духа, она как любая Система снимает естественные предпосылки и преобразует их в свой исторический результат. Этап отрицания коммунистического (первобытного) целого и есть эра Предыстории, становления единого Человечества через его раздвоение на полюсы внутреннего (социально-классового) Противоречия. Здесь меньшинство ("элита") управляет ходом истории и заставляет эксплуатируемое большинство работать на себя (и культурно-исторический прогресс). Но чем дальше, тем больше ее интересы вступают в противоречие окружающей природе и интересам большинства ("толпе"). И, в конце концов, толпо-элитарная историческая Система заходит так далеко, что большинство, чтобы выжить, снимает это далее невыносимое дисгармоничное целое и, в ходе отрицания отрицания синтезирует новое историческое целое, как продукт сознательного исторического Разума, восстанавливает изначальную (коммунистическую) гармонию людей с природой и друг с другом. Это указанная драма "1" - "2 (1+1)" - "3 (1 + 2)".

Проекция этой бинарной матрицы "Активное мужское разумное начало - пассивное женское материалистическое начало" в контекст исторического развития дает совершенно новое, революционное понимание всемирной истории, причем, вплетенное в ландшафтно-географический контекст. Применение диалектической логики в конкретном фрактальном формате метанауки позволил сделать прорыв в интеграции исторического и геополитического подходов (методов), создать, наконец, целостное (синтетическое) обществоведение 21 века, занимающее свое необходимое место в естественной иерархии наук как форм понятийного отображения единой логики развития Вселенной. Раздробленные, утратившие видение целого мертвенные частные (узкоспециализированные) науки обрели склеивающий их единый дух, единый вектор развития как теодицеи Разума ("Бога").

МЕТАНАУКА КАК СИНТЕЗ ВРЕМЕННОГО И ПРОСТРАНСТВЕННОГО ПОДХОДОВ К РАЗВИТИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

В рамках мета-научного подхода конкретная история (Время) и геополитика (географически структурированное Пространство) выступают сторонами единого цивилизационно-исторического "кванта" - конкретного автохтонного народа как субьекта истории, подобно дереву вырастающего из конкретного ландшафтно-географического месторазвития.

Он же воспроизводит квантово-волновой дуализм, где любая частица одновременно суть и глобальная волна (Поле), и сфокусированная "корпускула". Любой рожденный в координатах Пространства цивилизационно-исторический организм (народ) живет в моменте непрерывно-преемственного процесса, циклического Времени всемирной истории, что марксизм (исторический материализм) начисто отрицал, как порочный "географический детерминизм". Такое абсурдное марксистское понимание истории как плоского линейно-прогрессистского развития от одной к другой (высшей) общественно-экономической формации явно противоречит законам природы, где все движется согласно циклам, будь то работа сердца, "восход-закат-восход" Солнца, смена времен года или развитие государств в рамках 20-летних циклов (соединения главных социальных планет - Юпитера и Сатурна).

В контексте диалектики как логики возникновения, развития и разрешения лестницы противоречий, мета-наука снимает геоисторию (геополитику) Хэлфорда Макиндера, включая ее в указанный квант всемирно-исторического развития. По сути дела, основатель геополитики мыслил в той же бинарной парадигме, только в размытых глобальных категориях Ядра -"Суши" и оппонирующего ей "Моря" (Афины и Спарта, Карфаген и Рим, США и СССР), где границей (посредником) между морскими и континентальными странами выступает Римленд - пояс приморских государств.

Геополитика как наука возникла после гибели Кочевья, в начале 20 века. Тогда менялы-ростовщики ("Вайшьи" или англосемиты), опираясь на капитал, эмитируемые ими мировые деньги, морскую торговлю и крейсера, взяли под контроль мировой Океан и заблокировали континентальным народам-производителям выход к океану, т.е. к мировой торговле. Так, снимая сливки с нее, они взяли верх над континентальными народами, стали определяющим ядром нового капиталистического миропорядка.

Авель же был повержен и вынесен за скобки, унижен и оклеветан, а вся искусственно укороченная история и геополитика представала лишь как борьба морских торговых держав (Голландии, Англии и, наконец, США) и побежденных ими континентальных держав Испании, Франции и Германии.

Мы же, адекватно более масштабной всемирной истории, конкретизируем ее как продолжавшуюся 6-7 тысячелетий борьбу воинственного кочевника Авеля и оседлого Каина - земледельца, ремесленника-технократа, торговца-менялы, инженера и программиста, творца эко-био-социо-инфо-технологий, делающего его равным Богу демиургом. Хотя Каин победил, его победа оказалась пирровой. Без эко-социального противовеса-Каина, Капитал как высшая форма организации оседлого мира стал проедать, рушить свои природные и социально-экономические основы. А, казалось бы, обреченный лишь вечно догонять его, Авель уже усвоил его цивилизационные достижения и скоро неизбежно возродится, но уже в снятом оседлом формате, как птица Феникс, о чем и пойдет речь ниже.

Без размещения этой внутривидовой борьбы оседлых народов (междусобойчик "растениеводов") в контекст их более длительной и более существенной борьбы с воинственными кочевниками Евразии ("скотоводами" как носителями космического Разума) геополитика редуцируется, теряет историческую глубину и превращается в аналог марксизма, социал-дарвинизма или мальтузинства, такое же идеологическое обоснование войны классов и народов. (Хотя, сам Макиндер признавал кочевников как изначальных держателей хартленда и оси мировой истории, что вся западная цивилизация возникла как ответ на их систематические набеги и т.д.)

ИДЕАЛИЗМ, ТВОРЧЕСКИЙ ДУХ ВСЕЛЕННОЙ - ИСТИНА МАТЕРИАЛИЗМА.

Новый диалектический метод верен и успешен потому, что снимает ограниченность, тиски "диалектического материализма", мировоозрения классиков марксизма-ленинизма. Наша диалектика рассматривает Вселенную с позиции тотального "объективного идеализма". Ведь только творческий (сам из себя порождающий и снимающий свою временную ограниченность) бесконечный дух Вселенной и позволяет правильно понять ее развитие научно, в последовательно монистическом ключе - т.е. в ее диалектическом саморазвитии.

А это не по силам какой либо конечной преходящей "материи", оказавшейся призраком, всего лишь сгустком энергии (99,99999% атома суть ничто, пустота!). Ее же генерирует из вакуума-ничто, ее формирует и структурирует как раз Дух, сверхчувственное информационное Поле вселенского компьютера.

Творя наш мир из сверхсжатой сингулярной точки вакуума-ничто (см. "теорию большого взрыва Вселенной"), этот Дух (Поле) раздваивается на предельные стороны мета-противоречия "Дух - Материя" и создает свою далее неразложимую реальность - Сознание. Через этот порожденный прозрачный посредник, своеобразный станок или полотно бытия, Дух далее работает в конкретном формате бинарной матрицы "духовное Ядро - материализованная Оболочка" (или "Внутреннее - Внешнее"; "Высшее - Низшее", "Невидимое - Видимое", "Мужское Ян - Женское Инь" и т.д.). Каждый раз снимая конкретную форму раздвоения и отчуждения, Дух перескакивает к следующей ступени развития, более конкретному синтезу целого, все более сложной точке (уровню) динамичного равновесия Вселенной.

Так, создав физическую Систему - противоречие "Ядро Атома - электронная Оболочка", Дух или вселенский Компьютер (Разум) расслабляется, отпуская электроны на волю Случая - исток нашей субьективной воли и свободы выбора. Хаотически взаимодействуя, электроны образуют сложные комбинации и переходят к трансформирующим их химическим взаимодействиям. Так они выходят за пределы власти породившего их Ядра, его Программы физического развития. И наступает момень, когда количественные перемены (электроны урана, например, создают десятки комбинаций вне ядра) вдруг переходят в новое качество. Тогда сосредоточенный в Ядре атома, сверхсжатый Дух Вселенной мобилизуется и разрешает это противоречие. Снимая химические взаимодействия электронов и молекул, он подчиняет их себе, порождает еще более "сознательную", еще более сложную саморегулируемую разумную биологическую целостность - "биокомпьютер" Клетку.

Затем неуемный творческий Дух делает следующий скачок, трансформирует биологическую Систему в социальную, где Дух (Разум) благодаря орудиям, снимающим в процессе труда сущность ("всеобщее") вещей и благодаря разделению труда внутри общности гоминид с присущей ему рефлексией (само-осознанием), делает очередной скачок к целесообразному разумному процессу, где в конце трудового общественного процесса гоминид всякий раз получается заранее задуманный результат. Так возникает Социум и общественная форма развития Духа (космического Разума), начинается собственно История как свободное сознательное деяние разумных людей.

Маркс, будучи метафизическим Материалистом (учеником Фейербаха), изначально ошибся. Разделяя предрассудки относительно диких "пастушеских народов", он взял за исходное Начало истории сверхконсервативную общину земледельцев, не имевшую стимулов к какому либо историческому прогрессу. Он же базируется на свободном времени (прибавочном труде, совершенно излишнем для земледельцев и осуществляемом лишь под внешним принуждением).