Страна Индия, образ состояния (2017 год)

Д анная информация сугубо общего характера, без специальной детализации. Она является формой диагностики Индии, как «проекта», эдаким «привкусом» состояния этой страны. К этому привкусу добавлена присхография структуры эгрегора Индии и его состояние.

Для понимания структуры и состояния Индии следует увидеть разницу между смыслом «самостоятельное достижение просветления» и «передача знаний для хранения». В этом смысле, обязательства и личный вклад – совершенно разные, также как и требования к собственной, личной мере понимания и мифу.

Исходя из принципа, что «мера понимания» – это «продукт», который вырабатывает в себе каждый самостоятельно; что вложить её возможности без тяжёлых последствий для тех, кто принимает неготовым – нет; и что «развитие» любого сознания и эго идёт вихреобразно, но и поступательно, что можно видеть как скачкообразное преобразование количества в качество на каждом уровне-мерности бытия, можно выделить несколько существенных качеств, влияющих и определяющих состояние Индии.

Прежде чем перейдём к ним, рекомендуется освежить информацию по поводу психографии того, что у нас примостилось на орбите Земли и сопутствующие комментарии к ней¹.

Итак, ключевые особенности, которые мы будем освещать в данной статье.

- Эпос Индии и его мировоззрение, мера понимания (Махабхарата, Рамаяна).

- Принцип «маленького человека».

- Отличие кастово-стратовой сословной системы фашизма Индии от варн. Варны под чертой.

- Редъярд Киплинг – Маугли и бандерлоги.

- Буддизм и зацикливание колесом Сансары.

- Танец ради танца.

- Из растений-дравидов в животную жестокость, поклонение животным (корове-тельцу), подчинение обезьянам (Рамаяна).

- Ракшасы, Кришна-Яхве и дравиды, общий принцип выживания против мимикрийщиков-пожирателей плоти и крови.

- Кого побеждает Митра, кого усмиряет Георгий?

- Имитация яснопонимания и кто есть брахман в Индии сегодня.

- Заключение о диагностическом состоянии.

Вступление

Если тебя, читатель, заинтересовала сама постановка ключевых направлений – вперед. А если и сам различаешь факт необычного явления в мире – яркого и массового увлечения исходящими из Индии информационными потоками: йогой, различной атрибутикой, гуризмом, авторитаризмом методик просветления, а потому хочешь понять «откуда ноги» растут и что это за массовый психоз, то тем более - читай дальше.

В ином случае, лучше не читать. Ибо, тем, кто верит в этот гуризм и в их «просветленность» будет тяжко расставаться с иллюзией, что страна способная на крайне низкую продуктивность, крайне низкий уровень культуры и мышления, а тем боле разума и творчества, которой «цивилизационную сплочённость» передали извне, также как и Японии, искусственно, и которая рождает «Болливуд», что-то «может» тебе сказать дельного.

По сути, то, что для них есть верх целеустроения, маковка и мечта – стать просветленным, для нормального Человека – это просто начало простой взрослой жизни. Т.е. бытие взрослым. Далее – это будет обосновано, хотя будет достаточно отсылок к разным иным источникам и направлениям исследования, с которыми стоит познакомится.

Применительно к психографии, описывающей присутствие вокруг Земли и на ней разных объектов. Найди сейчас примерно, где там Индия и попробуй увидеть, что с ней рядом. Во-первых, это противо-сердечный ритм Земли, искусственно созданный поток-вихрь, который подавляет Волю, а во-вторых, это сверху над ними сидящие «Вечные» или тех, кого они считают за своих «богов». Да, они там до сих пор сидят, но не вмешиваются. Не вмешиваются по причине, что способа выхода из данной ситуации при происходящих событиях – какого-то определённого нет. Так что в целом все отдано – на свободное «завихрение». Или танец ради танца. Потому смотреть на них – мы не будем.

Теперь, учитывая эту психографию, рассмотрим две психографии по эгрегору Индии. Связка с общим рисунком присутствует в прямом смысле.

Рисунок #1: Лоскутное одеяло или внешняя структура Эгрегора Индии – Ступа.

Основные элементы:

- Лоскутное одеяло, грубо сшитое, практически не соединённое и неустойчивое.

- Отдельные «модули» вставляются-вынимаются по ситуации и независимы сами по себе.

- Пестик, что взбалтывает внутреннюю «жидкость» этой ступы – это внешнее воздействие.

- Трещащая по швам сама ступа, которая не выдерживает меру взбалтывания.

- Прорехи и разломы.

- Зацепы внутрь (якоря-рыболовные крючки) – ловящие волю.

Общий принцип настройки: есть желание – оно является страданием (не понимаемо), а значит его необходимо ограничить или убрать (исключить), как результат: отказ от желаний.

В целом – это сборная картинка разрозненных 1-мерных Эго (Я-сила)². Эти эго настроены на танец без-конца, чья задача – «генерация» воли путём превозмогания собственных желаний. Прямым текстом: подавление своих желаний собственной волей.

А так как воли у нас столько, сколько у нас понимаемых чувств (желания, если они неуправляемые – это страдания, ещё не познанные чувства), то предел воли вполне достижим – когда желаний становится больше чем познанных чувств.

Данный принцип настройки направлен в сторону проявления воли путём самоуничтожения: уничтожения своих желаний выставлением им искусственных ограничений. И в тех местах, где воли нет – тем более выставлением внешних искусственных ограничителей.

«Каждый в меру понимания трудится на себя, а в меру непонимания – раб-отает на того, кто знает и понимает больше».

Способность существовать такая система может реализовывать только в форме жёстких самоограничений до уровня предела собственной воли на все виды и способы достижения желаний. Подавление воли тут применяется, как способ проявить волю же в рамках жёстких искусственных ограничений каст, как внешней по отношению к ним системе (пестику, что задаёт ритм и форму танца).

Принуждение проявлять волю от души (т.е. быть батарейкой выдавливая из себя имеющиеся понимаемые чувства) – необходимо чтобы система подавления воли и откачки воли не пошла в разнос. Они сами себя наказывают, что и проявлено в их (и только для них обоснованной) идее о цикле Сансары.

Потеря воли для данной структуры равноценна разрушению всей ступы и провалу проекта-эксперимента по искусственному, вынужденному ограничению животных порывов живущих в человеческих телах особей (дравидов – т.е. обладающих мерой души – растение, но поднятых до животных), чтобы они таки в человеческих телах удержались.

Это управляемое извне «страдательное», без-идейное и без творческого основания проявление воли. Через побуждение-побудку-стимул.

Такой способ бегства от жизни, чувств, желаний путём подавления их своей же волей (самоуничтожение, самоподавление) – это «им» данный единственный способ выхода из «проекта». И он – только их. Попытка натянуть «сову на глобус» их принципов жизни и видения себя и жизни, для всего мира – это попытка подавить творческую активность всех других живых проектов таким способом. Подавить меру человека. Но это уже не их инициатива, а результат глобальной ошибки из-за принципа тестирования от Яхве (в индуизме – Кришны) и ракшас – как представителей его рода, или его детей – мимикрийщиков, вышедший из локализованного территориально контроля.

Так, для них, и только для них, просветление – это реализация и выход из ситуации – решение задачи (достижение гармоничного динамического равновесия в движении), а для, например, Руси – это базовое естественное состояние для творчества – нормальная Жизнь и Воля. Понимание как быть и жить человеком, а не просто как отказаться от желаний и успокоится – стать «богом» или даже не став богом, просто проявить «божественность».

То, что эту систему легко вскрыли (даже легче чем Японию) западные цивилизации, находящиеся под контролем структур Яхве (стремление к экспансии и господству – подавлению воли) – естественно. Они подходили к ним с меры понимания 2-х мерного мировоззрения, или управления через рассудок, через сомнение.

И если победа над ракшасами для дравидов стала «победой» и лучшим способом выживания когда-то в прошлом, т.е. устойчивым шаблоном жизни (дальше будет описано как), то этот шаблон оказался безполезен против тех, кто оказался подчинён мимикрийщикам с большей меры понимания.

Рисунок #2: Внутренняя структура Эгрегора Индии – Уплотнение Количеством.

Основные элементы:

- Лоскутное одеяло изнутри, прорывы – как выбитые части или осыпавшиеся элементы структур.

- Уровень жидкости – уровень доступной воли.

- Пестик крутится внутренне против часовой, а внешне – по часовой, закручивая общую структуру Воли – по часовой, но тем, заставляя внутренний вихрь, крутится против часовой. Этот вихрь сам накачивает пестик для кручения в обратную сторону. Так происходит Взаимо-закрутка, само-актуализация и само-концентрация на своём Эго-центризме.

- Справа вверху показан принцип выстраивания 8-гранной устойчивости за счёт центрального блока (8 ячеек вокруг), который даёт общий ритм для окружающих его, но не далее. И этих внутренних блоков-дающих ритм – практически нет. Не наработано в культуре такого опыта едино-душного восприятия ритма. Все идут и крутятся в разнобой.

- Папирусы по бокам – перекручены – верхнее основание для пестика является портальной скруткой нижних частей папируса, которые являются управляющими каналами из нижних миров.

- Пестик обламывает (кружа вокруг цветка лотоса) все растущие лепестки (опыт познания чувств), гася возможность самораскрытия, но и ведущего к дисбалансу общего кружения.

- Патовая ситуация: из имеющейся воли создаётся болото безволия, но при этом, пытаясь реализовать принцип лягушки, попавшей в крынку с молоком – довести барахтаньем и повторением одного действия (количественно) саму среду до нового качества плотности – из молока сделать масло. Но для качественного перехода (закрепления состояния) – не хватает способности удержать его пониманием (ступка не держит давление внутренне, необходимое для перехода из-за дыр).

Теперь, предваряя общие вопросы, небольшие заметки по поводу данных из-вращуг.

1. Индию изначально курировали, создавали и ведут представители Светлой Иерархии (наше понимание дано в ссылках). Сами, как в том анекдоте, как там говорится... «сам бля, в виде ансамбля...».

2. «Зацикленность» на карме, цикличной Сансаре, вращению и подавлению Воли – это их личная, можно сказать собственная, обоснованная разработчиками и их свойствами особенность внимания³ и проектное устройство. Конечно, деятельность тестировщиков тоже влияет. К остальным планетарным вещам и знаниям никак и ни разу не относящееся. Вернее относящееся, но это как Карму называть Роком, а ДАО – Судьбой, Крестом, Христом, Огнём, Кресом, Путём и Дорогой⁴. Вроде тоже самое, но смыслы в тонкостях разные и не учитывают главного – Воли. Потому и Веды они «сохранили», но не понимают сами и толком другим объяснить не в силах. Чисто хранят в своём вихре, чтобы ненароком не рассыпалось. Ибо своей воли для понимания – нет.

3. Есть большая чаша-ступка. Эта чаша сама по себе, в ответ на воздействие внутри нее, вертится против ритма Земли (против часовой стрелки – против движения потока Сва). Пестик в чаше по часовой стрелке. Поток реализации внутри – против, завихряя и усиливая кручение пестика по, а чаши – против. Таким способом они «держаться» за свое достижение – самоуничтожение воли, как за единственный имеющийся у них наработанный коллективный опыт.

Если они остановят кручение, их разорвёт мощностью, которую элементы «поющей чаши» ни целиком, ни по отдельности удержать не в силах сами. Саму обязанность держать – они передают в искусственный держатель – в пестик, который к ним идёт противотоком и просто убьёт их в этом случае. Он их иллюзия устойчивой динамики. То, что она не несёт творчества или чего-то полезного – их не волнует. Пианист крутится на стуле, как может и при этом выделывает, что может.

4. Вся ступка, как лоскутное одеяло, ибо в их состоянии мировоззрения 1-мерностного (идолопоклонничество силе и Я-центризм, т.е. личностному эго), внедрение внутрь энергетики даже 2-мерности (сомнений в верности ритма и закрутки) однозначно приводит их к крушению человекообразия.

5. Их естественное состояние: не думай, вертись, танцуй! Жизнь – скоро-течна. Это состояние варны Жить (шудра или смерд).

Самое любопытное, что вот они реально такой «проект». И знания, что у них есть, чуждые, специально под их проект скорректированные. Это важно. Веды – это для них и практически только для них и все! Большего они не понимают в принципе, да и Веды – тоже уже потеряли основу, как понимать. И потому, единственное что их может удержать вместе – это искусственное жёсткое (каркас) внешнее по отношению к ним, преобладающее Волей (чужая мера понимания) кастово-стратовое фашисткое по своей сути образование. Гуатама Будда был царём и жил в кастовом фашизме, при рабах. Кто-то считает иначе? Какая нравственность была в данном случае? Какая культура рабовладения? Высокая?

И эта внешняя система структурно стремится максимально подавить личную Волю, направив её в меру возможного в волю общественную (но им не принадлежащую и не в их пользу соответственно работающую, но снимающую с них избыточное неуправляемое давление – их доят там, где они сами не в силах удержать).

Цель системы – подавить, а вернее настроить их так, чтобы было полное изъятие Воли в пользу структуры. Это рабы структуры. Причём не рабы, достигшие мировоззрения отрочества – Людины по варне, а холуи – Жити, которые не видят далее своего Эго-центризма на собственной силе. Отсюда их павлинье кичение силой, жестокость, отсутствие душевности, безразличие к жизни, принятие каннибализма, геноцида и т.п. проявления в эпосе, мифах, культуре, кино и масс-медиа вообще.

Учитывая сноску на статью [2] по поводу расширения мерностей и развития мировоззрения, данную выше, они, можно сказать, очень поверхностно поняли Будду. Из его восприятия: достигайте своих желаний и отпускайте их (принцип познания чувств, но и отпускания их без превращения их в кумиров), они сделали вывод: «нет желаний – нет страданий» – т.е. тогда лучше вообще не надо ничего делать и менять. Почему так? Потому что это более «быстрый» способ закрутиться в «просветление» (раз чувств нет – ничего и нет, а ты чистый под ноль… но только при этом – ты сам ноль). Потому, в их принципе и присутствует: надо желания отрезать на корню и заранее. Однако именно это их и закореняет их самих в самом на-Сансаренном состоянии.

Почему? Потому что это проектные базовые условия и показатели и их поддержание, а не стремление к результату. Это и есть результат. Впрочем… те, кто вышли в просветление – просто становятся батарейками для этой структуры в виде гуру-авторитетов-маячков. Их зацикливают в любой анти-мир, чуть шире их собственного невежества и оттуда они «светят»… уводя в иллюзии этих миров всех, кто поддался на чужой пустой свет⁵.

Проявление Воли путём отказа от Воли.

Самоограничение, отказ от деятельности и воздействия на мир и себя, и чтобы к чему-то хоть привязываться – поклонение животным (своему состоянию Житя), которые обеспечивают их самих. Поклонение собственному безвольно-рабско/холуйскому состоянию. Т.е. культуре житя-шудры, которая искусственно поддерживается брахманами, которые не выше, чем людина сами (господа)⁶. Впрочем, с индусами, колонизаторы поступили мягче, чем с индейцами, правда? Но вот и те и те, сами дали повод так с собой поступать – отказа себе в бытие человеком, поклоняясь своим животным тотемам, т.е. ставя свою животную часть выше человеческой – Воли.

«Нет желаний = нет страданий» в чистом виде, вечность Сансары, которая будут лишь истерично усиляться-ускоряться при появлении совсем уж новых «желаний». Стремление стать самым идеальным, просветлённым рабом принципа отказа от себя. Холуй, стремящийся уничтожить себя ради внимания господина, и даже не принимающий-понимающий этого. Но это уже усложнение. Даже не другой личности (чем британцы в своё время попользовались «на всю катушку»), а пустоте-бездне отсутствия себя. Облику-эгрегору-личине-структуре созданного на них проекта. Их кумир – это программа отказа от собственной воли.

Вам ещё хочется поехать в Индию и приобщится к этой «достигшей совершенства» в решении задачи отказа от Воли «культуре»?

Без смеха и без уничижения или сарказма. Они просто – другие и их суть – такова. Это их достижение, это их принцип жизни и выживания. И это для их состояния – подвиг. Необходимо увидеть из каких «уровней» были подняты дравиды и в какое положение были поставлены, чтобы понять почему они находятся в таком состоянии сейчас и почему – оно лучшее из того, что они могут. Лучшее и величайшее, но только для них.

И эта их структура, которая крутится против ритма за счёт того самого пестика в ней, она существует только так. Иначе – они не держаться... только насансаривясь в хлам.

Причём на самом деле всё должно очень жёстко контролироваться Волей, потому что все соединения воедино спаяны, но они там как искусственные. Т.е. они полностью подчиняют себя смыслу и предназначению эгрегора, для чего и есть это состояние «танец-кружится» и т.д. ради просто возможности жить.

На этом мы завершаем первую часть представления и переходим к описанию конкретных вопросов.

Эпос Индии и его мировоззрение, мера понимания (Махабхарата, Рамаяна).

Мы не будем разбирать весь эпос индусов, лишь покажем некоторые элементы на примере «Рамаяны», которые присущи их мировоззрению и их состоянию.

Коротко о произведении можно узнать тут: https://ru.wikipedia.org/wiki/Рамаяна

Но лучше прочитать хотя бы часть, чтобы удостовериться самим, вот в каких вещах:

- Эмоциональное состояние Рамы, главного героя, нестабильно. Он способен как на управляемые «долгом» поступки (платить и каятся за ошибки отца, т.е. брать на себя чужую карму), так и выходить из себя. Это состояние целеустроенческого «лоха», который живёт по побудке. Человека тут, знающего свои цели – нет. Его невозможно чисто по его деятельности, поведению и мере жестокости назвать управленцем и обладающим волей (в рамках терминологии индусов – кшатрием). Он лишь картинка, шаблон и отражение. Внешнее уподобление.

- Картинность и постановочность эмоций, занимающих очень существенную часть повествования, «слишком сладких, чтобы быть настоящими» – т.е. море лести.

- Весь мир крутится вокруг брахманов. Все дары (зачем им тысячи коров и подобные меры если они подвижники и питаются кореньями и чего там в лесу/горах растёт и откуда у царя столько лишнего коровьего ресурса?!), все подарки – все полагается только им. Они верх и высший принцип, которые управляет всем. В том числе кшатриями, которым вроде как надо управлять самим, но их предназначение – лишь хранить богатства. Запомни это предназначение, что важно и будет описано когда будут разбираться варны.

- Самоотражение в образе общества царства обезьян общества Индии. В рамках этого отражения показаны отношения между тем, кто якобы живёт по-человечески (Рамой) и обезьянами, что разговаривают и живут в таком же общественном устройстве что и он. Значим момент поединка между братьями-царями обезьянами. Рама из засады убивает одного из них в пользу другого. И когда тот, умирая, говорит, что тот поступил не по-человечески, нечестно, не как воин, Рама обосновывает свой поступок тем, что он потупил так, потому что он охотник, а обезъяна – животное и к нему неприменимо поведение человеческое, т.е. честный бой. Однако учитывая то, что до того Рама «братался» с обезьяной как с равным, а после требовал от него как от равного исполнения долговых обязательств – это совсем не так. Это просто разговор по понятиям орангутана с макакой или хищника с травоядным. По мере мировоззрения – они равны.

- Яркое и сверх-сладкое описание добродетелей всех сановников и различных лиц государства, но расточительное отношение к богатствам, которое проявляют государственные мужи и принятие решений под властью эмоций, желаний и без логики.

- Показательность слабости в продолжении рода (с чего начинается сам миф и что является аналогом того, как Яхве дал старику Аврааму ребёнка когда тому было под 100 лет).

- Явное управление против своего «слова», неразличение «ценности» и значимости слова, жизни и жизней тех, кем царь управляет (и кому служит, если он именно человек). По результату, создание ситуации, когда детям приходится разрешать обман и потерю самоуправления и ответственности за свою жизнь у родителей, т.е. отрабатывать чужую карму (т.е. приход тестировщиков – горбуньи, которая по сути смутила младшую жену отца Рамы через гордыню с страх). Все это указывает на неустойчивость и крайнюю плавучесть психики всех, кто присутствует в описании, приводящей к появлению Родового проклятья и соответственно ситуаций, где нужны тестировщики для этой отработки.

- Использование обезьян для победы над ракшасами и сама суть ракшасов, как принципа зла, с которым необходимо бороться скоординировавшись. Справа – Равана (синий) и Рама сидящий на обезьяне – слева, зелёные. Везде проявлена суть дравидов – травянистость, а при всех способностях Рамы – неспособность решать задачи самостоятельно или управлять ими.

- Напускное и исключительно жестокое отношение ко всему в битве и вне её. Отсутствие необходимости отрезать ракшасе, похотливо захотевшей Раму уши и нос, приведшие, по сути, ко всей остальной карме – похищению его жены. Отрывание конечностей и т.п. «красочные описания» «деятельности», «развлечений» и отсутствия нравственных причин, что могли бы остановить это. Концентрация на подобных жестокостей по всему эпосу. Кстати, привет Болливуду, который транслирует тоже самое.

- Несоразмерность возможностей отдельного человека и его противников (Рама один на один убивает 14 тысяч ракшас, все удары по нему не оставляют особо каких-то ран на его теле). Здесь не учитывается то, что да, войдя в состояние, витязь может в поле и один выстоять против тьмы (10 000), но делается упор на совершенной слабости противников. Либо кто-то себе очень льстит… либо?

- Если конкретно оценивать (с канала) само произведение, то оно – пустышка. От настоящего явления в данном мифе не осталось ничего. Т.е. 0% информации о том, как и что там было на самом деле. Потому можно выделить сам принцип – неверное толкование и заимствование различных принципов, понятий и образов, как и кому должно быть, без понимания сути (как минимум, автором, т.е. например, автор не кшатрий и не брахман, но пытается со своей колокольни их описать, существенно упрощая до своей меры понимания и исключая все детали, что принципиально как раз и определяют кшатрия и брахмана таковыми… ну пианист – как смог). То, что это без переосмысления принимается остальными – лишь показатель их соответствующего мировоззренческого уровня. Даже вопросов не задаётся, да?

- Брахманы ну просто нереально заинтересованы в богатствах. Весь мир реально вокруг них, это у всего читающего должно въесться в подкорку. Столько им отсыпают все подряд за их «простые» мысли и рассказы без обоснований, что начинаешь о царях думать – как об идиотах. Смотря на сегодняшнюю элиту по ТВ – что-то разницы не видно, да? Мир не меняется? И вероятно – они такими и в целом являются, в имеющейся выстроенной системе. Т.е. не дай блох – начнут управлять, тогда жрецы-советники-брахманы пойдут лесом и лишаться халявной подкормкой? Как господа над рабами. Непорядок!

- Собственного иного мировоззрения сколько бы не прошло с того времени, явно в этом проекте Индии не успело сложиться, в связи с обстоятельствами непреодолимой силы (загасили развитие где-то на 60-70% уровне проработки по воле из-за деятельности ракшас и других принципов, изменивших мир и течение времени⁷). Короче «сбалансировали» в пустой выхлоп.

- Однако этот принцип баланса, подобен образу: поддерживать огонь в костре под открытым небом, учитывая все нормальные проявления погоды. Время на «подумать» – не выделено. Как в анекдоте про банан, обезьяну и прапорщика: «чего тут думать – трясти надо!» Вот и поддерживают его тысячелетиями, перевода ресурс на удобрения. Это и есть молотилка воли.

- Половина времени в Рамаяне отданы на разные стенания и плачь, выдавливание слез из пустой ситуации, где надо просто думать. И это идёт от тех, кто по состоянию на такое детство ни разу не должен быть уже способен. «Взрослые так себя не ведут».

- Оружие технически не соответствующее времени и дарованное свыше богами: колчан со стрелами, что возвращаются в него обратно. Иначе как из одного лука убить 14 тысяч существ. Вопрос дыхалки и физических нагрузок – даже не рассматриваем. Или когда один лук сломали – продолжать убивать уже другим луком, но из того же колчана. Или как прообраз матрицы – стеллажи с оружием из виртуального подпространства ну очень доставляют. Или перлы, когда Рама-подвижник в рванине живёт десятки лет, но как только драка, так вдруг, опа, откуда-то кольчуга. Где он ее прятал? В подпространстве? Откуда (если не учитывать лесть) у них не собственные супер-технологии или когда стрелы попадают в лоб и даже пореза нет – это что? Лоб каменный, стрела бутафорская? Рама словно кто? Киборг со слезинкой ребёнка? С ним ничего не происходит, а у других от стрел - руки отрывает.

- Или, ай, неожиданность, вот взяла тебя большая ракшаса за горло... мол, давай пойдём, «перепихнемся» (любовь у ракшас к этому очень сильная ага, Рама – красавец ведь, а вот жена у него – целомудренная, 10 лет по лесам – и ни-ни, как-то слишком сладковато). Но ещё веселее: она о любви, как может, а ты ей, в этом «висячем» состоянии, вдруг раз и нос, уши, да груди отрезал кинжалом. Как!? И даже – зачем?! Что это за издевательство отрезать части тела вместо убить, если это угроза жизни? Хотя там вроде как… не убить хотела. В общем с простыми ракшасами – никаких диалогов, а вот с непростыми – хоть залейся. Это какая-то мания у индусов на такие зверства и бессмысленные самовосхваления. И до сих пор копируют свои мифы ведь.

Было бы все это весело, если бы по этим мифам не жило столько народу, искренне в них веря.

Белинский: «толпа – это собрание людей, живущих по преданиям и рассуждающих по авторитетам».

Принцип маленького человека

Индия до сих пор стоит на принципе, в котором есть господа и рабы. Вся её структура, вся культура выстроена на низведении в состояние абсолютной покорности живого существа по определённым, достаточно жестоким правилам, присущим животным стаям, т.е. превосходства Закона иерархии над чистой простой Силой. Это есть принцип превосходства знания, культуры, общего мы, над личным я.

Однако в Индии он неуправляемо и извне возведён в принцип поклонения непознанному 2-х мерному «кумиру» общества, общественного закона, Вед и т.п., выраженного в мифах (дающих принципы поведения), культуре и общественном укладе жизни – стратовом, кастовом делении общества.

В этом обществе, «маленькими людьми» названы неприкасаемые, те самые, что даже не годятся в «Жити», которым отказали в том, что они вообще, человекообразные. Но именно они и являются центро-стремительной точкой концентрации самой культуры, так как концентрируют на себе все ошибки и на них перекладывают всю ответственность.

Это кстати даёт совсем иной результат, ибо они не понимают кто такие опущенные сами по себе, не различают это, как представителей варн под чертой и потому не знают, на кого перекладывая ответственность, перекладывают и волю над собой.

Однако, не смотря на все это «общество» мировоззрения опущенных и явную именно расовую диспропорцию (касты не только культурно и юридически разделены, но и генетически – это совершенно разные люди), «маленькими людьми» по сути, являются они все. Просто каждый обеспечивает это состояние с разного уровня.

Вся система выстроена так, чтобы она постоянно занималась лишь самоподдрежкой. Никаких иных задач нет, кроме копирования шаблонов само-поддержки из других систем и внедрения себя в другие, чтобы тянуть оттуда ресурсы на самоподдержку. Они паразитарные.

Другие шаблоны, определяющие иные принципы деятельности – система не воспринимает. Только то, что созвучной ей самой. Отсюда всяческие диссонансы с окружающим миром, но и их явные «успехи» в достижении верха просветления в столь узкой специализации. Но верха и совершенства только в собственном устройстве, а не в решении каких-то иных задач. Они не обладают концептуальным глобальным видением процессов, пониманием управления и видения общего хода вещей в мире, так как заняты только собой и самолюбованием.

И как бы на их флаге, не была представлена «идея» о 8-ричном пути, колесе Сансары или Дхармачакре (Ашока Чакре), но она там – никак не восьмеричная, а зацикленная количественно. В ней сформирован принцип – количественного умножения. Т.е. размножения маленьких спиц – маленьких людей.

Этот образ верчения и танцы ключевой для цикла. Смотришь и «диву» даёшься (т.е. «подчиняешься» богу – «deva»), гипнотизируешься кручением мандал. Это твои мандалы? Нет. Это их и для них. Зачем тебе чужое?

Вопрос же простой. Как можно так мощно упасть под власть обезьян и под контроль всяких животных и одновременно радоваться тому? Можно лишь, когда ты сам никогда и не был в целом, человеком, и у тебя нет инструментов даже для вспоминания себя таким. Когда твоё развитие – идёт наоборот, поступательно и ещё не дошло. И потому – это бывшая страна Дравидия, что эволюционно, стала страной Животнией.

Это единственный эволюционный шаг, что смогли дравиды сделать по результату своих подвигов и достижений духа – в познании чувств в человеческом образе. Они из состояния растений переросли в животный мир. Только вот тело-то человеческое, но понять большее и принять большее – у них на то нет возможности.

И, как «шутят сверху»: это не болезнь и половым путём не передаётся. Каждый вырабатывает понимание сам и тут требуются личные наработки, но вместо них: «какой думать трясти/ крутиться надо, чтобы выжить». Только вот выжить так… почему-то не получается. Получается, существовать в постоянном умирающем состоянии.

И отсюда их показательная «святость» – сохранить жизнь, отказав себе в танце, т.е. стоя много лет в одной позе или ещё как-то, находясь неподвижным, отказав себе в мыслях, чувствах, смыслах. И вот, стой 20 лет в позе лотоса лепестками в развдвакря и откроется тебе... величайшее откровение, что ты идиот. И ведь кто-то за это ещё и платит.

Они взяли принцип «нет желаний – нет страданий», засунули его в обёртку дхъяны – отказа от мыслей, затем завернули, причислив думание и стремление понять к безумию в самоотрицание, а просветление свели к отсутствию желаний. Причём верх просветления – к отсутствию желаний крутиться – т.е. к отказу от жизни, труду, в идеале – лучше жизнь за чужой счёт. Потому брахманам 1000 коров – только в путь.

Все, конец, тупиковая ситуация. Поклонение Смерти – обнаружено. Причём это крайне неустойчивая конструкция и этих, отказавшихся крутится надо постоянно подкармливать остальным, ибо они для общества – трутни, которые по концу сезона должны быть нещадно истреблены другими пчёлами в улье, чтобы не жрали, всю зиму ничего не делая. Почему? Потому что во время «зимы» – периода бесчувствия, просветления нормально не получается ибо оно никак не отличается от простого существования, так ведь? Вот потому и надо создавать избыточную вихревую иллюзию и избыток страдания, чтобы стимулировать от них отказ, в пользу трутней.

«Месье знают толк в из-вращениях».

И если взять по целям. Зачем им большое количество населения? Базово, чтобы количественно достигнуть качественного (преодолеть качество, которое они так «воспевают» в виде героев в своих эпосах, но ими самим недостижимое). В меньшем – это для более кровавого и массового жертвоприношения – уничтожения трутней, когда придёт время.

Причём сделать это надо без остановки и в танце, как дерьмо, попавшее в вентилятор – оно должно разлететься максимально далеко и опасть «священной росой». Да только тут не дерьмо и не роса, а «кровь-кишки-распидарасило» (с). Болливуд не даст соврать. Они это любят. И чем больше народа танцует – тем лучше для такого выхода, ведь это тоже перекладывание ответственности и личное безволие.

И так как мы видим мировоззрение маленького человека: не думай, крутись, то в общем образе – это фрактал 1-мерного (утверждение состояния) повторения одного и того же действия. Как бета-тест компьютерный простой программной среды, на проверку насколько долго может крутиться юла внутри неё разными одно-образными способами. На одном только принципе превосходства личного Эго. Фрактал одного принципа – повторяй за мной кручение? Но при этом внутри среды – сущий бардак.

Кстати сказать, это удобнейшее место для объектно-ориентированного программирования и сравнивания разных одномерных вихрей между собой. Отсюда их любовь к выделению отдельных чакр (по-русски: «вихрь»), так как сами общую картину, целиком, обобщённо, они воспринять не в силах. Вот их и используют.

Но сама по себе, это программная среда дебилов. Вытащили один блок, вставили другой, о них самих – никто не думает. Так можно изучать на контрастах много разных отдельных явлений, но вот договориться с ними по-человечески – невозможно. Они не понимают в целом, что такое человек.

Заметка.

В этом отношении хохлы умнее.

Они хоть и скачут на граблях, но в глубине души это понимают. Просто не готовы принять. А тут и понимания нет.

Потому тут так и существует неизменно кастовый внешне встроенный фашизм. Иначе не загнать этих непонимающих себя отказников от собственной воли в устойчивый танец – каждого под соответствующее ему место. Кастовый фашизм индусов – это искусственная сдерживающая эту форму танца система. И у этой безнравственной, по сути, бездушной культуры вы хотите ещё искать просветления?

Почему-то про кастовый фашизм, ища всяких гуру, большинство забывают. Но среда порождает то, что ей свойственно, так ведь? Все остальное, идущее против неё – либо гасится, либо выдавливается вовне.

И так как нет собственного понимания, нет чувствования собственного ритма - постоянно требуется направляющие/рамки. Потому кстати, Рама лишь иллюзия и чья-то «хотелка» о том, чтобы быть крутым, ибо чтобы быть витязем против тьмы, надо быть в стихии пониманием… а не имитацией.

Отличие кастово-стратовой сословной системы фашизма Индии от варн.

Варны под чертой.

Эта информация уже детально представлена в материалах данных в ссылках.

Здесь лишь дадим короткую развёртку.

Есть 4 варны над чертой. Отличаются они от каст тем, что они независимы в своём смысловом содержании от общественного положения. Необходимость создать искусственную структуру появляется лишь при потере понимания и видения этого содержания. Чувств. Догма и ритуал, как костыль нужны тогда, когда потеряно понимание и связь с душой. Потому, уже по этому, все кастовые системы общественных отношений, выстроенные как в Индии – они бездушны и их носители – такие же.

Суть варновой структуры заключается в восприятии души. Чувственном понимании того, что ты хочешь, каковы твои желания и состояние. Восприятии визуально или как-то иначе магнитного «аурического» поля/тонкого тела вокруг физического тела человека, которое в своей форме, если оно «здоровое», похоже на тор⁸ или «каплю» и подобно магнитному полю вокруг планеты Земля.

На рисунке, визуализация образа тора – оранжевым вокруг Земли

Исходя из утерянных сегодня для большинства возможностей видеть аурическое тело, мир перешёл на восприятие прошлых способов жизни через «костыли». Шаблонами. Через оставшиеся формы и структуры коллективного договора, через правила, которые должны быть догматично неизменны и потому жёстко соблюдаемы всеми. А значит через управление насилием и жестокостью – принуждением, вместо понимания.

Суть варн заключается в восприятии напрямую магнитных характеристик поля человека, или если религиозно – видения его состояния и возраста души⁹.

Потому варны всегда воспринимались как знание о состоянии человека, об опытности и возрасте его души и соответственно о том, что он может, а что нет. Что ему интересно, а что, какие чувства – вне меры его понимания.

И по варнам над чертой, это знание определялось так:

Азъ – великодушный.

Человек – душевный.

Людина – малодушный.

Жить – бездушный.

И вопрос никогда не ставился в том, что необходимо показать какие-то бумажки, дипломы и достижения, чтобы определить твои качества и состояние, как стало необходимым после.

Сегодня мир – это ценность бумажки, личин, обликов. Мир власти тех, кто способен менять личины, обладать свойством мимикрии, в т.ч. «социальной», ибо видеть, кто перед тобой – у большинства возможности нет. Мир власти ракшас.

Эти четыре варны в Индии воспринимаются в своих названиях: Брахман, Кшатрий, Вайшнав и Шудра.

Варны же под чертой, из-за потери понимания и власти способных к социальной мимикрии, для индусов превратились в просто – неприкасаемых, куда спустили всех, кто нарушает закон, т.е. идёт своей волей против установленных норм взаимоотношений. Удивительно, так значит там оказывается находятся те, кто пользуется своей волей? Правда, интересно?

Однако, на самом деле, неприкасаемые сегодня, конкретно для Индии – это те, кто захватил с помощью социальной мимикрии позиции брахманов и кшатриев, т.е. создал иллюзию и имитацию, как быть Человеком и Азом, а те, что ниже – уже не обладают собственной волей и способностью различать, так ли это.

И если в Рамаяне, Рама победил Ракшасов, даже учитывая, что этот труд – пустышка, то по жизни… это как раз наоборот. Ракшасы властвуют над находящимися в иллюзии безмозглыми маленькими людьми, которые поклоняются коровам и дали себя во власть обезьян – тех, в ком нет Яна – мужского творческого начала. Они живут лишь женской инерционной силой неделания, как ресурс для чужой по отношению к ним воли.

Все дальнейшие их попытки выйти из-под имитации – разбиваются о стенки иллюзии, на которые они сами согласились посадить.

Редъярд Киплинг – Маугли и бандерлоги.

Киплинг, как весьма прозорливый и умный не-человек, проявивший великобританскую имперскую идеологию «бремени белого человека колонизатора», написал шикарное подтверждение этих слов через призму своего опыта и привычной жизни. Его биография так и начинается: «Редьярда Киплинга называли человеком-хамелеоном: никто никогда не мог сказать, каков он на самом деле, всегда оказываясь между двух миров. Белый, родившийся в Индии; надежда семьи - и брошенный ребенок; сказочник - и «певец британского империализма»».

А общество, в котором он родился, также вполне соответствовало выстроенному управленческому мировоззрению господ того времени: «Индийская природа и добродушные слуги сделали детство лучшим временем в жизни Редьярда и его сестры Трикс. Дети были разбалованы комфортом, который могла себе позволить семья, на их проделки взрослые смотрели сквозь пальцы.»

Глупо было бы думать, что Киплинг не читал Рамаяну. Немного возвращаясь к ней, стоит добавить несколько эпизодов «оттуда».

Маугли – величайшее произведение и оно важно в описании Рамаяны. Ведь, у обезьян в Рамаяне были свои брахманы! Но если видеть, что их управленческие способности (обезьяньих кшатриев), полностью фокусировались на Каме (проживании чувственных удовольствий, вместо познании и управлении чувствами) – т.е. предавание плотским удовольствиям, то мы видим как раз животных, а не человека, лишь имитирующих бытие человека. Животных, из который «сделали» человека. Или животных, которых приживили в тело человека, накинув на них эту форму, этот облик.

Именно эта аналогия вполне явственно легла в образ сказки, описанной потом Киплингом – «Маугли». Ведь писал он её с местного населения и их нравов и уезд оттуда, он описал как возвращение Маугли из джунглей в мир людей.

Если смотреть мультфильмы Маугли с призмы американского, диснеевского мультика – это будет показательное проявление животного состояния, рекламы животных, не-человеческих отношений. Если же взять мультик, созданный в СССР, то можно будет увидеть, что все животные учили Маугли не просто «Закону джунглей», но становлению его там самим собой – человеком. Там можно увидеть важные для человека дружбу, семейные отношения, развитие духа и в конце, когда Маугли познал «Закон Джунглей», принятие его выбора идти дальше и быть – человеком.

Это совершенно разные интерпретации самой сказки. Из неё же нам нужны вот эти аналогии и суть, описанную Киплингом в образе бандерлогов, которые и есть образ Индии. И если взять ещё глубже, то в образе Маугли, Киплинг описывал себя, но врядли такого, как его показали в советском мультике.

Далее выделение жирным – авторские ключи.

«— Послушай, человеческий детёныш, — сказал медведь Балу, — я учил тебя Закону Джунглей, но у бандерлогов нет Закона. Бандерлоги — отверженные. У них нет собственного наречия, они пользуются украденными словами. У них не наши обычаи. У них нет памяти. Они уверяют, что они великий народ, но падает орех, и они всё забывают об этом. Бандерлогов много, они злы, грязны, не имеют стыда, и если у них есть какое-либо желание, то именно стремление, чтобы в джунглях их заметили. Они всё собираются избрать себе вожака, составить собственные законы, придумать обычаи, но никогда не выполняют задуманного. Мы не пьём там, где пьют бандерлоги, не двигаемся по их дорогам, не охотимся там, где они, не умираем там, где умирают бандерлоги.

«Правда все то, что Балу говорил о Бандерлогах, — подумал Маугли про себя. — У них нет ни Закона, ни Охотничьего Клича, ни вожаков — ничего, кроме глупых слов и цепких воровских лап. Так что если меня тут убьют или я умру голодной смертью, то буду сам виноват. Однако надо что-нибудь придумать и вернуться в мои родные джунгли. Балу, конечно, побьёт меня, но это лучше, чем ловить дурацкие розовые лепестки вместе с Бандерлогами».

Киплинг так пишет о Бандар-логе: «Они все собираются избрать себе вожака, составить собственные законы, придумать собственные обычаи, но никогда не выполняют задуманного, потому что их памяти не хватает до следующего дня. В оправдание себе обезьяны сочинили поговорку: „То, о чём Бандар-лог думает теперь, джунгли подумают позже“».

В «Книге джунглей» больше всего о Бандар-логе можно прочитать в рассказе «Охота питона Каа», в котором Бандар-лог похищает Маугли, заметив его сходство с обезьянами («он такой же, как мы, только без хвоста» — из советского мультика). Обезьяны в двадцать голосов твердили ему, как они мудры, сильны и добры и как он неразумен, что хочет с ними расстаться.

Маугли не может удержаться от смеха, слыша, как обезьяны твердят: «Мы велики! Мы свободны! Мы достойны восхищения! Достойны восхищения, как ни один народ в джунглях! Мы все так говорим — значит, это правда!»

1. Они отверженные.

2. У них нет памяти, стыда.

3. Грязны и злы.

4. Живут украденным.

5. Не постоянны, не исполняют задуманного = не знают, что такое ответственность.

6. Глупые слова – это птичий язык, пустой, без смысла и содержания.

7. Бандерлоги – не родня Маугли.

8. Когда твоей памяти не хватает до следующего дня – все события следующего дня для тебя – новые. Нет возможности логически мыслить и составлять хронологические причинно-следственные последовательности. Нет рассудка и разума. Ты прямым текстом – дебил, т.е. это медицинский термин – слабо-умный.

9. Если 1000 раз с экрана телевизора вам скажут, что вы свинья, то вы захрюкаете. Вот основной принцип жизни обезьяны в человеческом обличии – она не имеет внутреннего стержня, она уподобляется, имитирует, мимикрирует под чужие облики, так как у неё нет своего.

И все вышеописанное – это не описание человека и человеческого рода. Это описание ракшас, с чем всех и поздравляем. Мимикрия захватившая волю, внимание и все ресурсы в конкретно данном «проекте». Т.е. тестировщики, которые проверяют проект полностью подчинили его безконечной самопроверке… ибо он несостоятелен для чего-то большего.

Но именно так себя персонифицируют индусы… независимо от касты/страты. Почему? Потому что им так велели.

Вот описание четырёх варн под чертой (все бездушные и отражение верхних варн, но не доходя до человека), что индусы видят лишь как отверженных, считая их обезьянами, но по сути – сами ими являясь для них:

- Нежить – живёт захватом, кражей чужой силы.

- Нелюдь – живёт захватом, кражей чужого богатства

- Бес/кащей – живёт захватом чужого внимания¹⁰ и чахнет над тем, что захватили для него нежить и нелюдь (т.е. как олигарх-кошелёк, а бесов много/засилье на ТВ).

- Господин – живёт за счёт всего, что ему дали те, кто выше. «То, что внизу – на самом деле вверху, а что вверху – внизу». Теперь понятно о чем эти слова? Мир «наничь» перевёрнутый и есть анти-мир или отражённый мир. Нравственно и мировоззренчески.

Господа властвует чужой силой, богатством, вниманием и волей именно когда все живут в их перевёрнутом мире, по их правилам, ибо своего у них кроме их иллюзий и пустоты – ничего нет. Всё – украденное, ибо все, кто подчиняется ему – паразиты и воры, живущие через побуждение. Пинок, стимул, страх смерти, угроза паразитическому существованию – опасения или ожидания, что заставят работать: «кто не работает – тот ест», «у человека воля – а у животного – побудка» и т.п. Выбери сам мировоззрение.

И так как культура совершенно переиначена ракшасами, оторвана от корней, то дравиды потеряли связь с собой. Единственно, что в новом для себя состоянии, как животные в человеке, они могут, не теряя устойчивость – это танцевать-кружиться.

Киплинг лишь описал это явления в своих словах «белого господина» и это был ну очень тонкий троллинг.

Буддизм и зацикливание колесом Сансары

Этот вопрос достаточно принципиален для индусов. Приход Гуатамы серьёзно переформатировал их матрицу проекта, но по результату, также открыл их к полной (тотальной) возможности быть подавленными со стороны 2-мерных систем.

Немного описания.

Сиддхартха Гаутама, живший приблизительно с 623 по 543 год до н. э., не считается ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления.

В буддийской космологии говорится о неисчислимом количестве подобных существ, так что Гаутама-Будда является наиболее известным представителем в череде будд, продолжающейся с далёкого прошлого до далёкого будущего. Его первым известным предшественником в Махаяне был будда Дипанкара, а будда признаваемый всеми школами, следующий за Гаутамой, именуется Майтрейя. Список из 24 будд перечислен в «Хронике будд» («Буддхавансе») из «Нидана-катхи», — неканонического сборника историй о жизни Будды Шакьямуни.

Согласно Палийскому канону, существует список из семи будд прошлого, в котором Гаутама-будда является седьмым. Также существует список из 28 будд прошлогоruen, в котором перед Дипанкарой записаны ещё три будды.

Так что в целом, заострять внимание на этих просветлённых, как мы видим – вообще смысла нет – их полно.

Важно то, что в отличие от центральных фигур других религий, Будда, согласно базовым представлениям буддизма, представляет собой не бога, «посредника между людьми и высшими силами» или спасителя, а учителя, обладающего способностью вывести разумные существа из Сансары.

Что тут важное? Все! Для Индусов задача и их предназначение выстраивается особым образом. Не через восстановление связи со своим творцом (ре-лигия, от лат. Re-ligo – восстановление связи). Не через жизнь и познание себя и своих чувств. Не через ожидание спасения, сидя на заднице, как потерянный тут ребёнок, что сам ничего не может. Для индусов задача решается через вытаскивание застрявших в ловушке цикла повторения, т.е. одномерного повторения одного и того же действия, что олицетворяет вихрь – кручения или танца.

Гуатама, просто увидел, что они все как одноразовые, повторяющие одно и тоже действие батарейки, расходующие имеющийся небольшой базовый набор для Житя, инстинктов (базовых понимаемых безсознательно чувств) на кручение без получения хоть какого-то результата. Именно поэтому, он эту крутящуюся Сансару решил словно «тормознуть», убрав из неё сам «ресурс движения» – путём реализации желаний. История о том, как он отказался от царства и всех благ не потому что решил так, а потому что ему это стало скучно – познавательна и важна. Но в целом его не поняли. Ведь вот реализация желаний и отказ от них – это ведь разное. Как о том рассказать тем, кому ещё не скучно хотя бы по причине, что чтобы наскучить – должно приесться, а для этого память должна работать!

И этот выход, их форма просветления – это для других, просто нормальная взрослая жизнь и творчество, но вот внутри иллюзии Яхве-Кришны-Дьявола – она недоступна. Там в этом цикле просто нет памяти. Только повтор.

Ракшасы, Кришна, Яхве и дравиды, общий принцип выживания против мимикрийщиков-пожирателей плоти и крови.

То состояние, что есть у индусов – оно выстроено обоснованно. Оно имеет значение и оно важное достижение на их жизненном этапе. Увы, оно не смогло противостоять воздействию с большей меры понимания и, по сути, захвату внимания, перехвату управления всей системой. У этой системы не было для того определённого управленческого звена такой меры. Не вырастили ещё. Так что для них – это коллективная «карма» и высшая Воля.

Но почему у них оно выстроилось именно так? Почему нам так важен именно Гуатама Будда и его проект перестройки эгрегора Индусов приведший к тому, что мы видим сейчас? Что он «завершал» и что «начинал»?

В некоторой определённости, можно сказать, что он завершал этап прямого противостояния индусов-дравидов с ракшасами. Именно прямого, как равных. Т.е. противостояния хищника и жертвы. Просто хищник – он охотится на специфическую добычу – на чувства, а у жертвы есть два способа избежать этого. Либо сделать чувства управляемыми и победить хищника, либо их убрать и стать для него – невидимым.

Ещё в Рамаяне описана победа Рамы над Ракшасами. Махабхарата – это в целом такое же море битв и описаний подобных событий. Главное в тех битвах и описаниях, заключалось в принципе тестировки, которые были наложены на этот проект. В Яхве.

Влияние на Индию в первую и единственную очередь оказывал поток против-ритма Земли, подавляющий Волю, и контролировался он Яхве (до некоторых пор, но это иной разговор).

Можно даже больше сказать, место, «первого рая», для ракшас – для мимикрийщиков, была Ланка, остров Шири-Ланка.

Описание ракшас полностью соответствует описанию представителей расы серых, чей творец является Яхве-Кришна-Дьявол¹¹.

И необходимо очень внимательно отнестись к тому, почему Рама заключил союз именно с обезьянами. Почему? У них Воли нет своей. Нет Яна. В обезьянах Ракшасам подавлять нечего, они для них – чистый лист: tabula rasa.

Суть воздействия ракшаса заключается в проверке аурического тела человека на устойчивость. Т.е. воздействие по нему полярным полем для подавления Воли/понимания и возможности управления чувствами.

Если продавливается, то ракшаса отсекает всё, что оказалось за полем, отсюда их любовь к крови и мясу, отсюда их способности к мимикрии – захвату чувств и имитация их – через копирование (употребление крови и мяса человека, чтобы удерживать его образ).

По факту же, такое воздействие, лишая человека воли, превращает его в животное. Оно буквально «сдувает» с него все чувства, что соответствуют человеческому опыту души. Так дети Яхве господствуют-тестируют на устойчивость и управляемость чувств их хозяином. На выведении из себя, обмане, захвате внимания, принуждении исполнять чужие обеты и долги.

Вся ситуация в Рамаяне приключилась из-за обманным путём принуждения Рамы-дебила взять на себя ответственность за слово отца. Взять на себя отцовскую ответственность. Это возраст от 3 до 15 лет, состояние людины, когда ты несёшь ответственность за часть дела родителей, когда ты не различаешь свои и чужие цели, когда ты – не самостоятелен. Рама – не человек по варне и взрослости – не достиг по состоянию!

По сути, Рама-без-мозгов согласился отработать родовое проклятье, отказавшись от своей жизни, подвергнув риску все своё царство, да ещё и признать эту чужую отработку, как собственную судьбу и карму! Понести ответственность за отца, так как его собственное слово лишило его воли защитить свой род, т.е. сделало безответственным, т.е. его слово стало над ним – кумиром. И вот в пользу этого кумира, Рама отдал свои 14 лет жизни, как говорится в Рамаяне и подверг всех опасности, убил десятки тысяч существ, которые с ним вообще ранее не встречались и жили бы дальше своей жизнью… но ведь «логика» должна быть?

И сколько его не уговаривал младший брат о том, что надо быть ответственным за то, чему ты поставлен управлять, ответственным о том, что тебя, имбецил¹², задержавшийся в детстве, первым словом твой отец же (возложил ответственность) уже на царство поставил... это сказки для идиотов ведь. Помнишь в детстве: «первое слово – дороже второго»? Каково первое слово? Слово, данное жене. Но оно было дано в иных обстоятельствах и не описывало новую ситуацию.

Но ведь первое слово – это то, что Рама – царь. Вся ситуация произошла уже позже этого заявленного «слова» и внутри него как условия. Мы видим умственную неполноценность и отсутствие логический связей. Отсутствие видения вложенности условий. Слово царевне было дано до события. И она о нем «забыла». И её обманули, выведя из себя. Т.е. она безумна и безумная, безответственная за себя слово требовать не может.

Слово же само затребовано было уже внутри нового цикла – внутри цикла где Рама – царь и ему решать (об этом заявлено и приготовления – это уже ритуал после слова в его обоснование, но не более). Посему, его отец, не просто показал управленческую несостоятельность, пошёл против своего слова, но и пошёл против нового царя, попусту «унизив» себя перед всеми иными царями, отказавшись от того слова, что было им дано ранее. Он показал себя и как безответственный мужчина, дав гордыне и безумию своей жены волю над собой. И вот эту кашу переложили на плечи Раме-слабоумному. Словно изучение управления и мудрость, которой ему брамины в уши до этого вливали и о котором в Рамаяне сказано море льстивых сладких слов – ничто.

Кстати сказать, иудейка Эсфирь, что во время секса выудившая у персидского царя слово карать врагов её народа и по этому слову, получившая возможность вырезать цвет тогдашней аристократии персов (дети, женщины, старики – геноцид короче) – из той же области. Для иудеев это праздник и правильный праздник. Ибо они как тестировщики, проверили – оттестировали систему – показав её слабые моменты. Если ты во время секса или в другом изменённом состоянии даёшь слово, которое потом могут использовать против тебя, против тех, кого ты защищаешь и управляешь – то кто тут дурак? Ты сам их убийца, а уж перекладывать ответственность… короче привет родовое проклятье. Собственно, вопрос – надо ли было такому давать детей, чтобы он подверг тем риску после и само царство?

Короче не верь «на-слово» рыжим, рябым и горбунам. Что-то с ними не так.

Так что у нас получается достаточно простая система подавления Воли и проверки через неё на состоятельность именно Человеком. Воля у нас проявляется через управляемые, понимаемые чувства. Только ими и можно. А когда из них сумбур и побудка, то воля есть только внешняя. Этой самой побудки. Но сначала надо вывести из себя, что в той же Рамаяне явно видно с отцом Рамы. Он не в себе, делая ключевые решения (хотя он, если рассмотреть все ситуации – не в себе всегда и полностью под контролем брахманов). Т.е. его даже жена продавила, лишила управляемых чувств, превратила в безумца, как сама есть.

Вот так, если обобщить, они и «живут» – в безумном танце. Кукольный театр, где песня про «куклы» Макаревича, ещё одного «господина» – про них.

Но чтобы сохранить вихрь при дующем ветре, как воронки над камешком в общем течении реки, им потребовался – вот этот самый камень. Нечто не являющееся рекой, но что стало их основанием, ведь деревья-дравиды не знали, как быть животными. Им нужен был успешный шаблон, для выделения из их общего состояния их реки.

Им стали – обезьяны… последствия – последовали.

- Кто там бастует на улице, Бэрримор?

- Пидарасы, сэр.

- А чего они хотят?

- Свободы собраний, сэр и ебаться в жопу... сэр.

- А им кто-то запрещает, Бэрримор?

- Нет, сэр.

- Так почему же они тогда бастуют?

- Пидарасы, сэр!

Кого побеждает Митра, кого усмиряет Георгий?

Идея, что присутствует во множестве мифов, достаточно проста на аллегорию. Кто-то побеждает Быка-Тельца, а кто-то усмиряет (а когда потеряли понимание, как усмирять и управлять – опять побеждает, т.е. показывает что равен мозгами – битва двух эго) Змея.

В чем разница между быком/тельцом и змеем? Змей – это образ Иеговы. Телец – это образ Яхве. Не просто так, потерявшие связь со своим отцом хебры-евреи начали при негодовании Моисея, строить кумиры в виде золотого Тельца. Деньги – это инструмент, это средство, отсутствующее само по себе. И эта пустышка стала кумиром, превращая всех в своё подобие – пустышек без чувств. Чистое господство!

Слава тестировщикам?

Нет, просто кто-то потерял способность думать. Тестировщики и сами не рады, что застряли тут настолько.

Имитация просветления и кто есть брахман в Индии

В сносках уже дано сравнение категорий Волхв, Жрец, Священник.

Суть этих категорий – это восприятие мира из определённого состояния. Это разные мировоззрения.

Если смотреть по варнам, то Волхв – это диагност, определитель состояния или по сути, тот, кто может оценить верно состояние среды. Его основание – восприятие состояния и, либо рекомендация, либо прямое проведение управления в безпристрастности к самой среде. Те, кто меньше по варне, чем Человек – волхвом стать не в силах. Недостаточно способности проявлять Волю, ведь Волхв – это тот, кто Волю – ховает, прячет собственные желания от возможностей, которые ему даны как управленцу, но не для реализации своих желаний, а для устроения ладно и правильно всех, кем он управляет. В этом смысле, личный интерес всегда помеха и искажает видение, понижает эффективность управленческих решений.

Не как сейчас, часто происходит: чем выше во власти, тем больше падает в карман. Коррупция – это неспособность находящихся на управленческих позициях особей, обладать соответствующим месту мировоззрением и видеть мир безпристрастно, независимо от собственных желаний и чувств, связанных в первую очередь в стремлении понять других, т.е. проявить душевность. Они не доросли до способности быть человеком в этом, т.е. они не управленцы, а просто «кресла греют».

Жрец – это варна Азъ, это чувствование потоков чувств и бытие ими.

Священник – это варна начиная с людины – сохранение имеющегося в культуре.

Сегодняшний брахман – это тот, кто провалил экзамен во взрослость, стал господином над теми, кто ещё к этому экзамену только подходит. Именно таких обличал Иисус – «горе вам, фарисеи и книжники, лицемеры, что…» Т.е. книжники-мыслители-эрудиты и фарисеи-менялы-ростовщики с лицемерами-лицедеями-актерами-мимиками.

Священники.

Потому, всегда встаёт вопрос, чего может дать такой брахман, чья позиция построена через мифы, как превосходящая и господствующая, кому за просто слова должно отдавать без меры накопленного труда, и так далее.

Что? Только новые циклы или ловушки – вот чего он может дать. Переложить ответственность за то, что сам не стал человеком, а ситуация с проблемами и ошибками – копятся. И не потому что он плохой, а потому что на него – эту волю и ответственность переложили другие и ждут его слова смотря в рот, чтобы его исполнить. Независимо от эффективности слова, ибо памяти у бандерлога – 1 день (для обывателя сегодня – неделя). Главное кружиться и творить имитацию деятельности (пускать пыль в глаза) и решения, а потом перекладывать все на других. На кого? Ах да, на тех, кого отвергли, потому что они не имитируют, как все. На отверженных! Как тот анекдот с «тремя конвертами».

Танец ради танца

Мы увидели, как из вполне себе, питающихся плодами и кореньями, дравидов, путём серьёзных махинаций и балансировок, сделали животно-жестоких существ в человеческом облике. И эти существа поклоняются таким же животным, но уже не в человеческом облике. Корове-тельцу, как господину – Яхве, и подчиняются обезьянам, как тем, кто якобы их «спас» от ракшас того же Яхве. Королю Обезьян. Но как те могли хотя бы проверить, что победили полностью, если они тут же забыли что было? Принцип-то прост. Лишь те, кто без воли – способны победить тех, кто подавляет волю, но… только тогда, когда их, безвольных, направляют. Но если вы потеряли волю и поклоняетесь безвольным животным, то кто победил?! Где недостающее звено! Так вы его сами же и отвергли… отвергли понимание своих чувств. Себя и хозяина в себе.

К чему это?

В мире сегодня, пока что болезни проявляются как болезни духа, непонимания чувств, диссонанс в восприятии своего потока жизни и ритма. В будущем, собственно по отношению к чему и направлена эта диагностика, болезни будут более быстры и явны. Вплоть до физики тела, будет проявляться любой диссонанс и тем более, потому – веры «кривым, косым, рябым и рыжим с горбатыми и плешивыми» – не будет. Нет в их телах гармонии – так какова гармония тогда в их словах?

Да и не столько болезни сейчас, превалируют, сколько явления зацикленности и застопоренности в мировоззрении юности и детства. Тело выросло, а инфантильность и детство, отказ от становления взрослым – только пестуется, ибо в этом состоянии, система под властью тестировщиков, а у них обратная проблема – они не могут иначе! Ибо тогда уже к ним придут тестировщики возвращать их на свой путь, и будет ещё веселее. И потому – замкнутый круг.

Если человек застрял ментально (сознанчески, настройками своего эго) в ясельном возрасте – это сегодня считается психологической болезнью. Даун, имбецил, идиот, дебил, олигофрен и т.п. Но на физике тела это не проявляется само по себе, лишь находит частное отражение в неадекватной возрасту управляемости тела.

В новом времени, на физике будет плющить от нереализованности так же, как сейчас только сознанчески. Бумеранг кармы постепенно, но с ускорением теряет инерционность. Проявятся нижние миры физически, мутации всякие пойдут, болезнь душевная будет яркой и мощной телесной, а всякие люди-Х – это ведь тоже «вжиу-вжиу» не с проста. По вере вашей… да мутируете вы. И если образ кем хочется стать дисгармоничен, то привет проверять себя на себя же, где даже кривые зеркала не нужны, а наоборот острая нужда в зеркалах прямых и диагностирующих без искажений.

Острая нужда в чувствовании правды.

Само собой, для Индии, в новом времени – это может оказаться очень кровавым состоянием, ибо они это только и восхваляют. Танцуют ради того, чтобы поддерживать своё волевое самоуничтожение. Для них эта новая среда – очень опасна, ибо потребует обнуления их самоей сути – принципа самообнуления или полного уничтожения эго и лучшего из имеющихся шаблонов, а по сути и единственного.

И как тут быть, читатель? Что бы ты сделал? Чтобы ты как идею, как возможно шаблон/программу для выхода предложил бы эгрегору Индии?

Заключение о диагностическом состоянии

Мы не предлагаем решений. Наша задача – провести диагностику состояния. Решения могут делаться лишь на основе верной диагностики.

Сегодня они пришли к ситуации, когда ритмы изменились и поддержка тех, что была – уже безполезна сама по себе и отдельно от новых. Т.е. закукливание тоже не поможет. В результате, для индусов аллегорично стихотворение Крылова «Муравей и Стрекоза». Они те самые стрекозлы.

Представь, что все лоскуты их ступки держаться только энергетически за счет импульса завихрения. Не сами по себе. Всю свою волю они отдают в то, чтобы их сама эта структура сдерживала и не выпускала из себя, но потому и крутила.

Как только ослабляется энергетика (из-за потери меры тех, кто способен в мере популяции быть кшатрием и брамином и давать импульс кручению) – начинаются течи и диссонанс по частоте верчения. И потому эти потери замещаются ростом популяции. Что в принципе ничем не отличается от долговой паразитарной пирамиды печати денег, но лишь в форме биологических тел.

Как только пропадает полностью или частично энергетика поддерживающая ритм верчения – начнётся развал, вернее мощный распад. Для этого, по сути, не так уж много нужно. Достаточно ввести в систему противо-ходный ритм или просто – остановить имеющийся вихрь ступки. Т.е. убрать паразитов – смерть. Не убирать – тоже смерть. Добавить воли – взрыв, убрать волю – разрушение.

Выход?

Достаточно сомнения... собственно, чем колонизаторы из Британии и других стран, и пользовались легко и просто. Индийских местных войск было всегда намного больше, чем суммарно всех колонизаторов до внутриутробных детей включительно, но служили-то господам и умирали за них – исправно и со рвением. Потому что разницы не было – свои или чужие господа – они всегда господа. Тотальное покорность и смирение с судьбой. Они даже до юношеского эго и попытки пойти против судьбы, что явно показана в Скандинавском Эпосе – Рагнареке, не дошли.

Но стоп… сейчас это уже обезьяна с ядерной гранатой!

И держаться только в вихре танца, а как танец кончится – развалится их «мандала» и просветление столкнётся с жёсткой действительностью. Впрочем – им на неё плевать? А вам?

Не думай – танцуй, а не можешь – либо ты брахман, либо корм. Вот уж ситуация.

Ребята определённо знают толк в извращениях.

И как эту ситуацию решать исходя из настройки лада для всего человечества? Для всей Земли? Кто готов нести ответственность, чтобы не просто спускать через самосозданные дырочки излишний пар, но реструктуризировать их к тому, чтобы они смогли вы-жить. Стать людинами и перестроиться эгрегором до 2-мерного мировоззрения?

«Штирлиц стоял на своём – это была любимая пытка Мюллера» (с)

Сколько у этого анекдота в рамках темы новых граней открывается.

Начиная от банального и всем известного до... пришёл сюда со своими программами и следуешь им. Сам ведь следуешь, сам настраиваешь. А какие у индусов программы? Поддерживать движении? Это между прочим весьма важная среда и обязанность. Но какого и как? Как достигнуть в этой задачи уровня понимания, чтобы среду можно было адаптировать и она была самосознающая свою задачу?

Можно и с другой стороны посмотреть. Хочешь испытать/попытать человека – дай ему последовать своим устремлениям и программам. Дай ему то, что он хочет. И он сам себя повесит и выпотрошит, а ты и пальцем не шевельнёшь. Это суть Кришны, Иеговы, Яхве-Дьявола – они пустышки и тестировщики. Они не решают задачу, а проверяют все нюансы работы программы-проекта. Чтобы он вышел – без ошибок.

Они лишь отражают желания и проверяют на устойчивость в них. И им нет нужды даже давать что-то вещественное. Достаточно пообещать… и вот безчувственный и безвольный крутится по программе вихря обещания. Если конечно в этом месте у программы – ошибка или слабость.

Так что в этом смысле «папа» Мюллер понимал, как правильно пытать-испытывать. Если программы не соответствуют тебе – да, это будет диссонанс или оно незаметно пройдёт мимо. Если соответствуют – пытка превращается в реализацию.

Но если пытка и есть реализация?

Если ты есть среда испытания одно-мерных проектов завихрения и чтобы остаться, как проект на этой планете, тебе надо научиться быть средой испытания 2-х мерных вихрей, а может и трёх-мерных?

У индусов в рамках этого анекдота надо передвигаться и расти, постоянно танцуя «на своём», танцуя на своей воле («когда Шива танцует – враги Шивы умирают»… вероятно сами и от смеха), но для 2-х мерности, уже придётся танцевать в паре, а значит нарабатывать понимание связи, понимание другой части и парного баланса.

Но если слезешь чисто «со своего» в пару, то привет шаблон и страх, что тут же развалишься. С обратной стороны, находясь на этом – ничего не происходит в целом. И потому главное для них пока – это поддержка неизменного цикла Сансары и о другом у них нет времени подумать. Только там уже ядрен-батоны крутятся, а потому придётся думать всем.

Т.е. они живут чтоб сказку – сделать былью или болью. Как закрутятся. Чтобы Сансара была только для них их безконечностью... но последствия охватили уже всех. Чтобы ничего не происходило и не менялось для них и ради этого, они приложат всё, через личное самопожертвоание. Но не ради жизни, развития и общего лада, а ради баланса танца. Ради кумира. Только тот – уже разрушается. Кумир умер – да здравствует кумир? Потому, что баланс очень тонкий и хрупкий и нет тех, кто может это перенастроить внутри их среды.

Не трогай – убьёт, а если не трогать – убьёт тебя. Замкнутый круг.

Само же по себе, лоскутное одеяло, которое удерживается воедино лишь внешними силами, получается крайне удобным для редактирования. Взял – снял один кусок, заменил другим, вставил третий, перевернул 4-й. Сама суть системы будет его продолжать удерживать, до тех пор, пока система способна работать. Вставить, чтобы кружилось можно что угодно но в рамках ресурсной устойчивости и меры понимания – инфраструктуры системы, т.е. пока – в рамках 1-мерных объектов.

Получается очень толерантная (в смысле, что отсутствует отторжение) система.

Также получается, что разделения на своё/чужое в такой системе тоже не может быть, потому что оно тоже может быть легко отредактировано, а толерантность не даёт возникнуть рассудку в принципе. Потому те, у кого он есть – легко вписывают управленчески живущих в данной системе под свои цели и волю. Только вот те, кто вписывает – их на данный момент вообще не заботит жизненность самой системы.

Так же можно добавить, что принцип программирования получается схожим с объектно-ориентированным программированием. Вот только конечными элементами программирования при этом служат не символы или строки, а законченные куски кода, которые сами по себе являются кирпичиками. Образ схожий с правилом танца, т.е. ты можешь заменить отдельные движения в танце, поменять музыку и оформление, но без самой его остановки. Сколько при этом помрёт при «переобувании в прыжке» – для системы не важно. Очень похоже на Оруэлла (роман «1984»), где также легко сменялись для толпы враги во время митинга, а слушающие инстинктивно не видели особой разницы.

Количеством взять качество для них – несбыточная мечта в данной ситуации, а вернее, она не для них. Их задача количественная поддержка, чтобы через них кто-то другой достигал качества. Эти условные «лягушки» не способны превратить молоко в масло. У их новая плотность не получается, ибо полно дыр из которых выливается молоко и требует вливания нового, что ещё жидкое. Эти дыры – результат принципа подавления воли через самоуничтожение. Они просто не успевают сделать молоко плотным внутри себя. Память короткая, а та, что долговременная в мифах – замещена на такую же, обезьянью и потому нет шаблона, на который можно перейти.

И то, что должно было компенсировать давление и служить управляемой модульности – не выдерживает необходимого для уплотнения давления. Просто в упор не удерживает из-за дыр.

Наболтать вихрь, чтобы он болото превратил в плотность и так из житя – выжить, перейти всему эгрегору, т.е. культуре из 1-мерности в состояние 2-мерности, в людину – т.е. вырасти возрастом хотя бы до отрока-юноши, до 3-15 лет.

Так кто возьмётся за такую управленческую задачу?

— Я прожил долгую жизнь, — сказал человек демиургу. — И вот, наконец, умер и стою перед тобой, своим создателем. Теперь я, наконец, могу высказать всё наболевшее прямо тебе в лицо.

— Говори, — кивнул демиург.

— Твой мир жесток, — произнёс человек. — Да, я знаю, нам, простым смертным, не понять твоих грандиозных замыслов, и, в конце концов, всё, что ни творится — к лучшему, но это "лучшее" когда ещё настанет, а плохо нам уже сейчас.

— Продолжай, — кивнул демиург.

— В общем, я не имею ничего против благих целей, — сказал человек, — но вот способы их достижения мне не нравятся. Очень жёстко, по-моему.

— Одну минутку, — перебил демиург, — ты можешь привести конкретные примеры жестокости?

— Конечно, могу! — воскликнул человек. — Вот, например, войны. Тысячи и десятки тысяч людей гибнут в бессмысленной бойне, лишь для того, чтобы одна страна стала чуть беднее, а другая — намного беднее. Я понимаю, твой замысел был вознести одну над другой, но...

— Давай не будем сейчас про мой замысел, — снова перебил демиург. — Продолжай с примерами.

— Ну, война — это главное, — сказал человек. — Но есть и иная несправедливость в мире. Их много. Ни в чём не повинных людей бросают в тюрьмы, на улицах что ни день — кого-то убили или обокрали, в трущобах дети пухнут с голоду, и их старшие сёстры с тусклыми глазами продают себя за гроши, чтобы их прокормить. К власти пробиваются отпетые мерзавцы, преступники разъезжают в роскошных экипажах и швыряют миллионы на секундную прихоть, а достойные люди гниют заживо...

— Стоп! — Демиург резко поднял руку, обрывая этот монолог. — А скажи мне, пожалуйста, кто именно начинает войны, кто конкретно убивает, грабит и сажает в тюрьмы, кто совращает малолетних, бросает собственных детей, пропивает чужие деньги и творит прочие бесчинства? Кто?

— Люди, кто же ещё, — потупившись, сказал человек.

— Хорошенькое дело! Значит, ты, человек, приходишь ко мне, творцу мира и жалуешься на то, что вы, люди, плохо себя ведёте в моём мире? Где логика?

— Вразуми, — прошептал человек. — Накажи злодеев, пусть они раскаются. Наставь нас на путь истинный.

— Это я уже делал, — ответил демиург. — И за ручку вас вёл, и путь указывал, и по шее бил, когда надо. И вы называли себя моей паствой. А паства, это знаешь что?

— Стадо баранов, — вздохнул человек.

— Именно. Потому что у вас, как у баранов, не было никакого выбора, только слушаться меня. Какой уж тут выбор, когда и так понятно, кто самый главный... А человек без свободы воли и не человек вовсе, а просто скот. Так поступить с вами снова — было бы слишком жестоко. Оно мне надо?

— Но мы же дети твои!

— Ваше детство давным-давно кончилось. Вы уже взрослые люди, и должны сами отвечать за своё поведение.

— И тебе нас не жалко?

— Жалко, — признался демиург.

— Но ты не станешь вмешиваться?

— Не стану.

— Значит, ты жесток, — подытожил человек.

— У меня нет выбора, — развёл руками демиург.

Читать статью в pdf

Хранитель Воображения

2017 г.

____________