Смысловые феномены человеческого мышления

Те размышления, которые я намерен изложить вам ниже, как зачастую бывает в моих текстах, опять не будут укладываться в традиционно принятые в человеческом обществе материальные мировоззренческие рамки. Хотя в своих текстах я, как правило, описываю то, что вы сами видите каждый день, чем вы каждый день пользуетесь, и что для вас настолько привычно, что задумываться над сущностью этого давно «привычного» людям как-то и в голову не приходит.

Однако размышления над сущностью этого «привычного» я строю, так сказать, со «своей колокольни». И этот непривычный мировоззренческий взгляд на привычные вещи не всегда совпадает с общепринятой точкой зрения. Хотя многим людям очень трудно воспринять такой необычный взгляд на давно знакомые им вещи. И характер этого «привычного» отношения к окружающим вас вещам, как правило, заслоняет подлинную сущность этих вещей.

Поэтому, когда я предлагаю вам свои тексты, я совсем не предлагаю вам соглашаться со мной по всем вопросам человеческого бытия. Но всего лишь предлагаю вам, взобравшись на мою «колокольню», проявить интерес к моему мировоззренческому взгляду, и задаться простым вопросом – «а может быть, в этом что-то есть, и над этим стоит подумать?».

Я вас уверяю, что в этом случае перед вами откроется фантастика не только окружающих нас привычных вещей, но вообще фантастичность окружающего нас мира. Более того, к вам вдруг начнёт приходить осознание того, что вы сами по существу тоже являетесь невероятной фантастикой, истоки которой находятся за пределами материального мира.

Так что, давайте попытаемся разобраться ещё раз с привычными, и такими обыденными для нас вещами. А для этого обратимся к конкретным примерам феноменальной работы мозга.

Для вас не является секретом тот факт, что главным инструментом человеческого ощущения окружающего его мира является зрение.

N.b. З – ре – Н – и – Е.

Учёные уже довольно давно установили, что 80% информации об окружающем внешнем материальном мире, человек получает посредством зрения. А все остальные физические рецепторы человеческих ощущений являются лишь вспомогательными, поставляющие человеку некоторую дополнительную информацию.

Параллельно заметим, что кто-то, когда-то и очень лукаво внедрил в речевой оборот ложное название биологических органов человеческого тела, которые способны воспринимать физическое проявление свойств объектов материального мира – органы чувств (?).

Так вот, ещё раз подчеркнём, что это органы не чувств, а ощущений.

Иными словами, ощущение, это реактивная способность биологических рецепторов плоти определять физические свойства объектов внешнего материального мира. Причём такая реактивная способность определения физических свойств объектов внешнего мира присуща любой биологической особи.

Чувство же, это духовная способность определения понятий мира идеального. И эта духовная способность присуща исключительно только человеку.

Однако вернёмся к зрению.

Орган зрения – глаз – стоит на первом месте по сложности его конструкции. На втором месте по этой сложности стоит орган слуха – ухо.

В таком же порядке эти органы стоят и по характеристикам величины дистанции до предмета ощущений для определения его физических свойств. Все же остальные органы ощущений способны определять проявление физических свойств предмета или на сравнительно небольшом расстоянии (обоняние), или вообще только при непосредственном контакте с ним (вкус и осязание).

При этом следует заметить ещё одно различие свойств органов ощущений. Органы осязания, обоняния и вкуса ощущают свойства материальной предметной окружающей среды непосредственно.

А вот органы зрения и слуха ощущают свойства материальной предметной среды опосредованно через ощущение световых и воздушных волновых полей. То есть, через изменение световой и воздушной полевой среды.

Теперь обратим внимание ещё на одну любопытную примечательность.

Общий частотный волновой диапазон световой среды, который ощущается зрением, состоит из семи цветов – красный, оранжевый, жёлтый,  зелёный, голубой, синий, фиолетовый.

Вот справка из Википедии.

Общий частотный волновой диапазон колебаний воздушной среды, который ощущается человеческим ухом, лежит в пределах 20 Гц – 20 кГц.

Однако в музыкальной сфере этот звуковой диапазон раздроблен непрерывно повторяющимся короткозамкнутым циклом, состоящим из семи нот, которым даны весьма примечательные названия – «до», «ре», «ми». «фа», «соль», «ля», «си». Эти ряды от ноты «до» предыдущего цикла до ноты «до» следующего цикла названы «октавами».

Я не привожу вам частотные характеристики этих музыкальных рядов. Но если вы полюбопытствуете, то обратите внимание на следующую закономерность. Частотные характеристики любой ноты каждой последующей октавы удваиваются по отношению к частотной характеристике соответствующей ноты октавы предыдущей. А как вы помните, двоичность, это атрибут материализующего времени.

N.b. музыка = М – у – З – Ы – и – к – А; слух = с – Л – у – Х.

Несомненно, что все органы ощущений участвуют в общем процессе осмысления человеком окружающего мира. Однако зрение занимает в процессе человеческого мышления особое положение не только по объёму поставляемой информации, но и по её качеству. Поскольку именно это качество информации является главной основой для интенсивной работы человеческого мозга и проявления совершенно уникальных его качеств.

Теперь о том, как мы видим, то есть ощущаем зрением, окружающий нас мир и как мы его воспринимаем своим сознанием.

В обычном речевом обороте принято говорить, что мы видим предметы окружающего нас мира.

Но ведь, если быть предельно точным, мы видим свет, отражённый от этих предметов. То есть, мы ощущаем отражённый (от – РА) свет (с – ВЕТ).

Иными словами, мы ощущаем зрением волновое  информационное поле, количественно и качественно структурированное свойствами материальной предметной средоы.

Следовательно, свет является тем уникальным смысловым носителем информации, которая не только выявляет физические свойства предметов материального мира, но и в фиксированном виде предоставляет эту информацию для ощущения нашему зрению (З – ре – Н – и – Е). Ибо материальное пространство представляет собой абсолютную темноту, то есть, полное отсутствие смысловой информации как таковой.

А зрение, как видно из расшифровки букв русского языка, осуществляет возвратно-восстановительное смысловое воспроизведение образа пути ПРА (ре – Н) и образа триединства (ре – Е).

Далее о зрительном ощущении.

Для вас также не будет новостью, если я скажу, что мы видим окружающий нас мир в перевёрнутом виде. Этот факт тоже давно установлен учёными, поскольку сам глаз работает по физическим законам оптики.

Установлено также, наш мозг автоматически переворачивает это изображение. Происходит эта автоматика переворота ещё в младенческом возрасте. И всю жизнь наше сознание автоматически производит этот переворот, Поэтому всю жизнь мы воспринимаем окружающий нас мир таким, каким мы привыкли его воспринимать.

Для наглядности этого феномена я подобрал следующее изображение, которое демонстрирует его очевидность.

Как вы видите на изображении, биологический хрусталик глаза работает по принципу двояковыпуклой линзы. Поэтому изображение на сетчатке глаза неизбежно всегда будет выглядеть перевёрнутым. И только наш мозг всю жизнь автоматически его переворачивает.

Возникает вопрос – анализ какого фактора бытия позволяет мозгу включать эту автоматику переворота?

На мой взгляд, бытие любой биологической особи при её появлении в материальном пространстве времени начинается с решения задачи её ориентации в этой незнакомой пространственной среде.

Но первоочередной необходимостью этой ориентации, как я полагаю, стоит необходимость определения пространственных констант «низа» и «верха» по отношению к своему материальному телу. Это определение мозг осуществляет посредством анализа вектора гравитации. И устанавливает, что направление вектора гравитации, это «низ» (Н – и – З). А противоположное ему направление, это «верх» (в – Е – Р – Х).

Более того, поскольку зрение изображает весь материальный мир в перевёрнутом виде, то мозг осуществляет автоматический переворот этого изображения независимо от его зримого вида, но только лишь на основании анализа вектора гравитации.

Далее включается естественное стремление биологической особи её перемещения в пространстве. А это есть не что иное, как преодоление силы гравитации от «низа» к «верху». Возможность же преодоления гравитации, определяется массой тела особи и физическими его способностями.

Иными словами, я хочу сказать, что биологический материальный мозг обладает феноменальной способностью автоматически работать с нематериальной субстанцией «ГРА» (Вспомните ГРАаль, ГРАвитация, ГРАдус, ГРАмота, ГРАмм, ГРАжданство, ГРАнь, ГРАд, ГРАфа).

Именно поэтому реальное восприятие материальной предметной окружающей среды существенно отличается от зрительного её ощущения.

По мере набора опыта сопоставления зрительных ощущений и реальных восприятий предметной материальной среды бытия, окружающие нас предметы комплексно привязываются друг к другу мозгом. Эта взаимная смысловая привязка предметов становится привычной и составляет общую картину видимого мира.

А теперь я выскажу вам ещё одну, совсем уж невероятную мысль.

Вот вы наверняка убеждены, что видите картину материального предметного мира в объёме, то есть, в трёх измерениях.

Рискну предположить, что это совсем не так. И картину мира вы видите только в двух измерениях. Ибо зрение не ощущает третьего измерения.

Иными словами, наше зрение ощущает окружающую материальную предметную среду по тому же принципу «смыслового квадрата времени», о котором мне уже приходилось писать.

См.  http://www.razumei.ru/lib/article/2185

        http://www.razumei.ru/lib/article/2299

Я чувствую, как у вас зреют возражения – да как же это может быть, ведь мы совершенно ясно видим объём материальных предметов.

Вот уж воистину, не верь глазам своим.

Я не зря подчёркиваю разницу понятий «видеть» и «воспринимать». Ибо объём вы воспринимаете посредством своего разума.

На мой взгляд, это происходит подобно тому, как художник пишет картину на двухмерном полотне. Но вы же воспринимаете это двухмерное изображение в трёх измерениях и совсем не удивляетесь этому феномену вашего восприятия.

А третье измерение абсолютно автоматически, скажем так, «вычисляет» ваш мозг на основании анализа изображённых художником светотеней и перспективы.

Вот справка.

Перспекти́ва (фр. perspective от лат. perspicere – смотреть сквозь) – техника изображения пространственных объектов на плоскости или какой-либо поверхности в соответствии с теми кажущимися сокращениями их размеров, изменениями очертаний формы и светотеневых отношений, которые наблюдаются в натуре.

Но в случае с художником вы осознаёте, что само полотно, как носитель изображения, имеет всего два измерения. Поэтому на картине третье измерение для вас совершенно очевидно подразумевается посредством анализа светотеней и перспективы.

А вот в реальном мире эта ситуация не очевидна, поскольку видимое вами изображение находится на трёхмерном пространственном носителе. Но ваш мозг точно так же автоматически производит анализ светотеней и перспективы. И «вычисляет» третье измерение, которое вы зрительно не ощущаете.

К вышеприведённой справке о перспективе можно добавить ещё то, что в реальном мире удалённые предметы вы зрительно ощущаете в уменьшенном виде. А их удалённость в перспективе опять автоматически «вычисляет» ваш мозг посредством анализа угла предметного обзора. И чем больше угол предметного обзора, тем предмет ближе. А чем меньше угол предметного обзора – тем дальше. А в совокупности с анализом светотеней, перед вашим восприятием предстаёт как бы трёхмерный предметный материальный мир. Хотя третьего измерения вы зрительно не ощущаете.

Я понимаю, что эта мысль для вас настольно необычна, что ваш разум так же автоматически сопротивляется её восприятию.

Более того, я опять предвижу ваше возражение – а вот если книгу поднести близко к глазам, то она ведь может заслонить собой большой дом, который находится на удалении. Тогда при чём здесь перспектива?

А вот в этом случае срабатывает разумный информационный опыт, накопленный вашим мозгом. И вы заведомо знаете, какой предмет в реальности больше, а какой меньше. И поднося книгу к глазам, вы просто искусственно и преднамеренно увеличиваете угол предметного обзора.

Далее я представлю вам ещё один пример феноменальных способностей вашего мозга.

Я полагаю, что вы никогда не подвергали анализу процесс вашего устного общения с каким-либо собеседником. Давайте попытаемся это сделать сейчас.

Представьте себе, что к вам пришла (появилась, родилась) какая-то мысль. Вы же не будете возражать, что она пока не материальна.

Но вы решили поделиться ей со своим приятелем.

Для этого, ваш мозг даёт приказ вашему физическому артикуляционному аппарату произвести определённым образом колебание материальной воздушной среды.

Ваш приятель ощущает эти колебания своими слуховыми физическими рецепторами. (Рецептор – receptor, от лат. Recipio – брать, принимать.)

Слуховые физические рецепторы вашего приятеля передают эти материальные волновые колебания в его мозг. И мозг вашего собеседника преобразует эти физические материальные колебания воздушной среды в нематериальную мысль, которую вы ему намерены были передать.

Таким образом, перед нами совершенно фантастическая картина работы мозга в процессе общения людей, преобразующего нематериальную субстанцию в материальную, и материальную субстанцию обратно в нематериальную.

Тот же самый невероятный процесс мы наблюдаем, когда некие мысли или умозаключения передаются эпистолярным образом.

То есть, когда один человек превращает нематериальные мысли или свои умозаключения в материальные значки-символы и изображает эти значки на каком-либо носителе. А другой человек, обученный их расшифровке, считывает (расшифровывает) эти материальные значки-символы и преобразует их значения обратно в нематериальные мысли.

При этом эпистолярный способ имеет ещё и преимущество более длительной фиксации информации по сравнению с воздушно-волновым.

Таким образом, описывая процесс человеческого общения, мы говорим о физическом средстве такого общения, которое довольно образно названо – «язык». Средство, которое имеет две формы материального воплощения – устную и письменную.

Я полагаю, что эти физические материальные средства передачи информационной нематериальной субстанции появилось по необходимости. И произошло это тогда, когда человек утратил способность передачи информационной нематериальной субстанции напрямую, не прибегая к промежуточным материальным средствам.

Обычно принято считать, что первым появился язык устный. И лишь спустя много времени, появился язык письменный. Истоки которого якобы восходят к примитивным знаковым рисункам, которые первоначально и предназначены были для фиксации и передачи информации.

На мой взгляд, это мнение ошибочно.

Я полагаю, что это мнение лукаво и преднамеренно было внедрено некими «тёмными силами». Только для того, чтобы подтвердить животное происхождение человека, язык которого якобы также произошёл от инстинктивных неосознанных животных звуков, которые со временем просто были упорядочены и усовершенствованы, а в дальнейшем и записаны.

Для того чтобы опровергнуть это ложное мнение, не обязательно вдаваться в непроходимые исследовательские дебри. Вполне достаточно обычных логических рассуждений.

Во-первых, вся практика существования человечества подтверждает нам то, что даже устная форма осознанного разумного языка, передающего информацию, имеющую сложнейшую смысловую структуру как материального, так и не материального характера, никак не может появиться в результате совершенствования животного мычания.

Во-вторых, посудите сами, для того, чтобы назвать какой-либо предмет устно, вы предварительно должны будете увидеть его или его изображение.

Бытие 2:19

Современный текст.

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым».

Ст. слав. текст.

«И созда Бог еще от земли вся звери селныя и вся птицы небесныя, и приведе я ко адаму видети, что наречет я: и всяко еже аще нарече адам душу живу, сие имя ему.

И нарече адам имена всем скотом, и всем птицам небесным, и всем зверемъ земным».

Точно так же, для того, чтобы назвать устно какой-либо эпистолярный значок, которому заведомо и символически придан условный смысл, вы также предварительно должны будете его увидеть.

Поэтому, по моему мнению, первым появился язык письменный. И только потом были названы устно те письменные языковые знаки, которые символически несли в себе условные смыслы. Для не обученных же пониманию этой символики, эти условные смыслы оставались потаёнными.

Подытоживая всё вышеизложенное, можно сделать следующий предположительный вывод.

Человеческий мозг, как я уже сказал, обладает фантастической способностью работать с нематериальной субстанцией. И трансформировать нематериальное в материальное и обратно материальное в нематериальное.

Поскольку же любой видимый материальный предметный объект содержит в себе невидимый внутренний смысловой каркас, то человеческий мозг силой мысли вполне способен манипулировать материальными объектами, доступными его смысловому восприятию и пониманию.

Мф 17, 20

Современный текст.

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас».

Ст. слав. текст.

«Иисус же рече им: за неверствие ваше: аминь бо глаголю вам: аще имате веру яко зерно горушно, речете горе сей: прейди отсюду тамо, и прейдет: и ничтоже невозможно будет вам».

Рискну даже предположить большее.

Человеческий мозг в своём нынешнем его физическом виде ограничен собственной материальностью в пределах 5 % от своих полных возможностей.

Однако после износа биологического «скафандра» человека, и благополучного перехода его в мир иной, человеческий мозг сохраняет свою информационно-смысловую структуру. Структуру, богоподобные возможности которой восстанавливаются до полных 100%.

Его возможности смыслового восприятия и понимания уже распространяются до космических масштабов. Поэтому, обладая такими возможностями, он силой мысли вполне способен зажигать звёзды и созидать планеты.

Я полагаю, что именно поэтому не каждой человеческой особи дано вернуться в свой иной мир. Ибо такие богоподобные возможности в будущем существовании могут быть предоставлены только тем, кто должным образом сформировал себя (свою душу) в течение своего земного бытия.