"Мы" и "они"

(подведение некоторых мировоззренческих итогов)

Ценность каждого человека определяется 
  ценностью предметов его стремлений.
 Марк Аврелий

Как мы с вами уже говорили ранее, буквенная графическая языковая символика обладает большой устойчивостью фиксации символов и длительностью их существования в этом фиксированном виде. И эта символическая буквенная графика подлежит смысловой расшифровке.

Для вас также не является секретом, что после Великой Октябрьской Революции было изменено графическое изображение буквенных символов русского языка.

Более того, вы сами убедились в том, что именно современные графические изображения этих буквенных символов несут глубочайшие смыслы о мироустройстве, русском его восприятии и понимании, а также формировании структуры русского мировоззрения. Поскольку, на мой взгляд, современная русская языковая графика, это и есть графика языка титанов.

Как я уже говорил, это подтверждает и профессор Чудинов, находя на территории Италии древние тексты и отдельные слова, высеченные на камне буквами современного русского языка. На основании этих находок он делает вывод, что современный русский язык гораздо ближе к языку титанов, чем даже старославянский. По существу к этому же выводу пришли и мы, анализируя графику современного русского языка.

Вот в свете этих рассуждений о смысловых значениях букв русского языка и их графического воплощения древними буквенными символами титанов, как я полагаю, стоит ещё раз задуматься над таинственной мистикой Великой Октябрьской Революции которую зачастую называют Русской Революцией. Люди, которые производили такую кардинальную трансформацию Великой Российской Империи, несомненно обладали какими-то древними языковыми тайнами титанов-гигантов-расов (росов, русов).

Фонетическая же языковая символика обладает недостаточной длительностью существования буквенных символов и недостаточной их устойчивостью. Ну например, при произнесении гласных О, А, У артикуляция почти одинаковая, а сами звуки отличаются друг от друга только спектром частот. Более того, буквенная фонетика не подлежит смысловой расшифровке. Поэтому она используется только в словарных звукосочетаниях, передающих обобщённое понятие, заключённое в слове.

Несмотря на эту неустойчивость фонетической смысловой буквенной языковой символики, фонетическая словарная понятийная языковая символика существует очень долго, переходя по наследству из поколения в поколение при любой эпистолярной трансформации символики праязыка.

Именно поэтому, даже известный сатирик Задорнов, заинтересовавшись языковыми проблемами, превосходно демонстрирует в своих выступлениях, как в звучании множества английских слов слышатся корневые отголоски русского языка.

Более того, а вы сами не замечаете, как англоязычный запАд называет нашу страну?

Да ведь «они» до сих пор называют «нас» «Раса»!

Только фонетику английского слова «Russia» они коверкают на свой манер и произносят как «Раша».

Недаром на запАде на использование слова «раса» наложено негласное «табу». А понятию слова «расизм» искусственно и преднамеренно придан крайне негативный смысл.

Давайте подведём некие некоторые итоги нашим рассуждениям.

Всё-таки, кто же такие сегодня «мы»?

Сегодня «мы», это всё то, что осталось от древней великой «Расы»!

Вот здесь, вы непременно должны спросить – а кто же тогда сегодня «они»?

Отвечу вам образно. Даже в форме неких мистических метафор. И постарайтесь меня понять.

«Они», это отвергнувшие свою изначальную богоподобную сущность, погрязшие в потребительском барахле и обжорстве «вчерашние «мы»!

«Они», это отпавшие от идеальной истины и подменившие её материальной ложью «вчерашние «мы»!

«Они», это обессмысливающие человеческое бытие обретённым скотоподобием «вчерашние «мы»!

Эти «вчерашние «мы» воюют с «нами» сегодняшними!

«Они» хотят, чтобы «мы» тоже отвергли изначальную мировоззренческую богоподобную сущность и тоже погрязли в барахле и обжорстве!

«Они» хотят, чтобы «мы» тоже приняли «их» мировоззренческую скотоподобную сущность и стали такими же, как «они»!

«Они» понимают, что любой из «нас», покорившийся «им», становится тоже «вчерашним «собой»!

«Они» хотят превратить «нас» в «них» под угрозой нашего уничтожения!

Воюют «они» с «нами» в этом мире испокон веков!

Война эта продолжается в этом мире тысячи лет!

В этой войне с «ними» в этом мире погибали лучшие из «нас»!

В этой войне «они» надеются, что оставшиеся худшие из «нас», станут такими же, как «они»!

Эта война имеет религиозный характер!

Это война дьявола с Богом!

А теперь я задам вам несколько вопросов. А ответы вы дайте сами себе.

Неужели эта битва цивилизаций завершена «их» триумфальной скотоподобной победой?!

Неужели «они» «нас» победили окончательно?!

Неужели «они» «нас» навсегда покорили?!

Неужели из «нас» в этом мире остались только худшие?!

Неужели эти оставшиеся «мы» хотят стать такими же, как «они»?!

Неужели вы не видите, как после антигосударственного переворота 1991 года многие из «нас» стали стремительно преобразовываться в скотоподобных «них»?

Неужели эти преобразовавшиеся «мы», рассчитывают занять достойное место среди «них»?!

Неужели это место среди «них» достойно изначального человеческого богоподобия?!

Неужели эти оставшиеся «мы» рассчитывают на милость победителей?!

Неужели эта  животная «милость» победителя к своему лакею вполне удовлетворяет оставшихся «нас»?!

И ещё об одном понятии, связанном с тем, о чём мы с вами говорим. О понятии, которое часто упоминается как в различных текстовых материалах, так и в обычных разговорах. Однако до сих пор никто не дал чёткого и внятного определения этого понятия. Единственная характеристика, которую никто не отрицает, это неотъемлемое свойство священности этого понятия. Но даже признание священности этого понятия у разных людей имеет различный характер. У одних характер искренности, у других же – лицемерия.

Это понятие Родины. 

Вот теперь, с учётом смыслов и понятий наших рассуждений, попытаемся дать этому понятию более внятное и точное определение.

Для начала, дадим смысловую расшифровку этого русского слова.

Род = Р – О – Д = дух идеальный (Р) пространства (О) бытия на тверди (Д).

Родина = Р – О – Д – и – Н – А = дух идеальный (Р) пространства (О) бытия на тверди (Д) и срединном пути (Н) человеческом (основных параметрах человека А).

Теперь сделаем определение совокупного смыслового понятия этого слова в речевом обороте.

Родина, это такая социальная среда обитания человеческой особи, совокупный характер социальной психологической сущности которой соответствует характеру индивидуальной психологической сущности этой особи!

Иными словами, можно сказать, что Родина, это социальная среда обитания вашего Бога и вашего языка!

Теперь, отталкиваясь от этого определения, мы совершенно точно можем констатировать, что любой человеческий индивидуум выбирает для себя такую социальную среду обитания, в которой он чувствует (или ощущает?) себя благодатно.

Характер же этой благодати всегда будет зависеть от индивидуального выбора формы и содержания индивидуального бытия. То есть, от выбора всего комплекса элементов индивидуального бытия – мировосприятия, миропонимания, мировоззрения, жизнеустроения и даже бытоустроения.

А, как мы уже с вами говорили, выбор материального характера всех этих элементов индивидуального бытия, приводит эти элементы в состояние противоположной перевёрнутой извращённости. Более того, вполне очевидно, что материальное не может быть священным. Поэтому, такой выбор не формирует человеческую личность. И для такого индивидуума не существует понятия священности социальной среды его обитания. То есть, для него не существует понятия Родины.

Кстати сказать, это утверждение верно и в обратном направлении.

Индивидуум, для которого не существует понятия Родины, человеческой личности собой представлять не может. А сущность такого индивидуума подобна сущности животного, то есть, скотоподобна.

И для бытия такого скотоподобного индивидуума подходит любая социальная среда обитания, где ему сытно и тепло, где он рассчитывает свою материальную необходимость и достаточность преобразовать в избыточность и роскошество. Он считает благодатной такую социальную среду, где ему предоставлены условия минимизации трудозатрат при максимизации материального потребления. И весь смысл его жизни и его животные стремления заключены в достижении вот этой цели его бытия.