Мудрый человек постоянно возвышается в разуме и проницательности, ничтожный же человек постоянно опускается в невежество и порок. (Китайская мудрость)

Наследие А.С.Пушкина

МЕДНЫЙ ВСАДНИК - это вам не медный змий, 30 март 1998 г.

7 февраля 2009 в 14:00 2113

А А А

А.С.Пушкин

(О самой древней мафии в системе образов А.С.Пушкина)
Введение
ПРЕДИСЛОВИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава 1. Что в имени тебе моем?
Глава 2. Волненья разных размышлений
Глава 3. Я устрою себе ...
Глава 4. "Злые" волны и "остров малый"
Глава 5. Львы сторожевые
Глава 6. "Я понять тебя хочу ..."
Отступление № 1
Отступление № 2
Отступление № 3
Глава 7. Или во сне он это видит?

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава 1. "Иная" и "новая" вода
Глава 2. Свобода исчезновения
Глава 3. Багряницей уже прикрыто было зло
Глава 4. Тайна "графа Хвостова"
Глава 5. Ни зверь, ни человек ...
Глава 6. Спаслись и люди и скоты ...
Глава 7. Свежо предание ...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Авторы предлагают систему раскодирования образов поэмы, в основе которой лежит осознание целостности всего литературного наследия Первого Поэта России. Особую роль в этой системе, занимает тема Древнего Египта.

Есть ли сюжет в знаменитой поэме А.С.Пушкина “Медный Всадник”? Если и есть, то с точки зрения обыденного сознания он укладывается в несколько строк.

Тем не менее вот уже полтора столетия интерес к поэме «Медный Всадник» не ослабевает. Неужели только из-за необычности ритмики? Нет, все любознательные читатели и исследователи поэмы отмечают ее загадочность и ищут в ней скрытого смысла. Почему? Да потому что его нет на уровне, так называемого, сюжета; он закрыт определенной системой символов, то ли разработанной самим Пушкиным, то ли данной ему Свыше.

Интересовали ли Пушкина социальные процессы? Конечно, иначе в двадцать пять лет не появился бы «Борис Годунов», а в тридцать — «Скупой рыцарь». Пушкин — глубочайший философ-мыслитель, достигший совершенства не только в искусстве владения словом, но и в умении доносить до широкого круга читателей сложнейшие вещи мировоззренческого, исторического и социального характера через свою особую систему образов, в основе которой очень простой принцип: сходственность черт характеров людей, животных, природных явлений с чертами явлений и процессов социальной жизни.

Скачать файл: [в формате 'pdf'] [в формате 'doc' (rar-архив)]