Не перевелись ещё Бояны на Руси

Лидер группы «Алиса», ветеран русского рока Константин КИНЧЕВ – человек непростой. Неудобный. «Где я появлялся, в воздухе сгущался скандал», – поёт он сам о себе. Политическое преследование в 1980-х, затем шельмование в либеральных СМИ за отстаивание русских национальных прав, а теперь ещё и ярлык «мракобеса» за неприятие карантинной политики...

Среди здравствующих классиков русского рока, если учесть популярность, поэтический дар и влияние на умы, можно выделить «большую четвёрку»: Ю. Шевчук, А. Макаревич, Б. Гребенщиков и сам К. Кинчев.

С началом СВО первые трое выразили несогласие с Российской армией, причём Макаревич* и БГ вовсе покинули страну. В лице Кинчева же русский рок остался не только роком (то есть бунтарским, нонконформистским, протестным), но и русским роком. Принципиально русским. Константин поддержал армию, а все свои вопросы к властям отложил на потом.

В сентябре у «Алисы» вышел новый альбом – «Дудка». Песни группы, с одной стороны, злободневны, с другой – насыщены художественными образами, что порождает разночтения. «Меня всегда ломало объяснять, о чём мои песни. Но, видимо, время пришло».

В первой песне альбома он спел: «Русским нигде не осталось земли». Молва интерпретирует это высказывание главным образом в контексте СВО. Но тут же вспоминаются его же давние слова о том, что русский народ, подобно американским индейцам, не имеет собственного государства.

А вот, что говорит артист о введённом в Конституцию положении про государствообразующий народ (ст. 68): «Читаем: «Государственным языком Российской Федерации на всей её территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации». Я не считаю, что этого достаточно русскому народу, это лукавая подачка, не более того. Что значит «союз равноправных народов Российской Федерации»? У всех равноправных народов есть своя автономия в Российской Федерации, кроме русских, а это несправедливо, как мне кажется».

А ведь прав Кинчев - 30 сентября, утверждение об отсутствии у русских автономии сделалось спорным, поскольку ДНР и ЛНР, официально позиционирующие себя как русские национальные государства, вошли в состав РФ с сохранением республиканского статуса.

О частичной декриминализации «русской статьи» (282 УК) он выразился так: «Вроде бы с началом СВО силовикам спущена неофициальная информация – не кошмарить людей по этой статье. Хотя бы потому, что она спущена была в обиход в 1996 году в самый разагар русофобии под редакцией специального отдела ЦРУ, где в основном окопались богоизбранные «американцы». Они-то и придумали эту статью с целью «кошмарить» русских, чтоб сидели тихо и не высовывались, а в тяжёлую годину опять про русских стали вспоминать, типа «братья и сёстры» как Сталин в самом начале ВОВ".

Певец Кинчев в песне «Покров» о поединке Пересвета и Челубея поёт: «И один, как есть, превратился в ничто, а другой отправился в рай». Некоторые злопыхатели певца со злорадством относят эти строчки из песни к высказыванию Путина: «Мы попадём в рай, а они сдохнут».

Сам артист говорит об этом так: «Я писал песню про Русь Святую, и в этой песне святой инок Александр Пересвет по благословению святого Сергия Радонежского вступил в бой с врагом земли Русской и, выполнив свой долг, отдал свою жизнь. Куда должны попадать святые?

Мне кажется, что святые достойны рая, но решаю это, конечно, не я, а Сам Господь. Что имел в виду Путин, я не знаю, но его уверенности, конечно, можно позавидовать. Я же знаю одно: «…Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его». (Евангелие от Матфея, глава 11, стих 12)»

Мне, наприме, нравятся слова из его альбома: «Всё как есть. Остаётся только лес. Топкий дым болот, копаный обрез, партизанский скит, смута да раскол. И снова песней зовётся, как встарь, мой волчий рок-н-ролл».

Видимо, певец по натуре своей – мистик. Поэтому подвержен всяким конспирологиям. Вышеупомянутые слова из его песни следует понимать, что все конспирлоги, считающие, что в «дивном новом мире» под названием «постхристианская цивилизация» им места нет, поэтому и «остаётся только лес».

Среди слушателей Кинчева возник спор о песне «Преображение». Слова «в четверг растаяла страна» связывают как со специальной военной операцией (24 февраля 2022 года, четверг), так и с введением первого длительного локдауна в России (2 апреля 2020 года, четверг)

А вот, в этих строчках: «Верным выпадет награда – за Распятье претерпеть. И других наград не надо, лишь только в небо смотреть, идя на смерть», – многие видят, как исполнение воинского долга, так и мученическую смерть за отказ принять «печать Антихриста».

И действительно, каждый из нас волен вопринимать эти строчки угодно. Но, безусловно, гонения на православных в постхристианском «дивном мире» неминуемы. И нам, русским, надо быть готовыми «за Распятье претерпеть». Ведь это само собой разумеется: идём за Христом – значит, должны и смерть принять, если понадобится.

А по поводу дат и прочих четвергов («в четверг растаяла страна»), певец говорит так: «Есть ещё 26 декабря 1991 года (распад СССР) – тоже, кстати, четверг. События, связанные с СВО, для меня боль, боль и боль… Мне страшно наблюдать, как стравили один народ. По сути, это гражданская война, где одни полностью легли за печеньки и трусики под англосаксонскую разводку, другие же отстаивают свою тысячелетнюю историю и свой суверенный путь под Покровом Пресвятой Богородицы. Я всем сердцем с нашей армией, молюсь за Христово воинство! С нами Бог! А если с нами Бог, кто против нас? Да, и ещё… я – русский!»

Сегодня мы наблюдаем, как часть национально-патриотической общественности, недовольная длительностью СВО, резко усилила критику властей. Потому, что на ум приходят уроки того февраля – 1917 года, когда устроили революцию под патриотическими лозунгами, а в итоге получили разложение армии и брестскую капитуляцию.

Вот об этом и поёт Кинчев в песне «Свистопляс», предостерегая: «И опять время вспять, век катает по блюдцу банты с гвоздиками. В зеркалах множит страх лик цветных революций с глазами дикими». У людей возникло много вопросв к власти и государству, но во время войны, мы должны понять, что будет неправильным задавать эти вопросы.

Хороша у Кинчева песня «Боль». В ней он описывает события своей жизни, а именно то, как он загремел в больницу с инфарктом в 2016 году, причём это случилось в пятницу Страстной недели (неделя перед Пасхой, в пятницу вспоминают о мученической смерти Христа.)

«Я скользил в машине в небе над землёй…», - поёт артист – это его на вертолёте везли в клинику.

В 1980-е Кинчев пел: «Мне нужен воздух!» – а сегодня он поёт: «Нет воздуха!». В этих песнях политической подоплёки не. По словам певца, песню он писал после месяца в реанимации с поражением 85% лёгких. По новой учился ходить и дышать. Поэтому, видимо, и Больничных тем у него появляется всё больше и больше…

И ещё у него есть два кодовых обращения к публике: «Мы вместе!» и «Всем гАреть!». Песня «Мы вместе!» – старая, а песня «Всем гАреть!» появилась недавно. В старой Кинчев предложили нам своё «я», а в новой предлагает Христа. Наверное, ему было жаль расставаться с яркой индивидуальностью.

Но певец на это отвечает: «Я свою «яркую индивидуальность» давно закопал. Падая и спотыкаясь, бреду по воле Божией. Как крещение принял, так и бреду, а когда вообще сил нет, Господь и Его ангелы несут меня на руках. Так и живу». Весьма оригинально! Я бы так не смог…

Песни Кинчева всегда пользовались вниманием журналистов, музыкальных критиков и даже филологов. Но этот год превзошёл всё, что было раньше: увидела свет первая филологическая монография, целиком посвящённая вашему творчеству, – книга профессора Дмитрия Иванова «Крест и рок: «Синтетический текст» Константина Кинчева».

https://www.km.ru/books/dmitrii-ivanov-krest-i-rok-sinteticheskii-tekst-konstantina-kincheva

Константин говорит об этой книге: «Я осилил эту книгу, прочёл не без труда, но с интересом… Автор, на мой взгляд, чересчур увлёкся своими построениями, поэтому допускал некие неточности, чтобы его концепция была гладкой и убедительной. Например, песня «Пасынок звёзд» в этой концепции представляется как один из самых ярких примеров моей трансформации от шаманизма к сотворчеству (речь идёт о переходе Кинчева от языческого мировоззрения к христианскому.) и всё вроде бы логично, с одним маленьким «но»… «Пасынок звёзд» написан в 1990 году, за два года до моего крещения».