#4 ""Ты правишь, но и тобой правят", Плутарх" И.Селиф

«Ты правишь, но и тобой правят», Плутарх

Заметка  #4

(часть статьи «Краткая История прошлого, с позиции различения действий знахарства и ГП»)

В этой записке в порядке возрастания будет разписано уровни управления, доступные человеческим возможностям, относительно себя и окружающего мироздания. На основе этой методологии существующий принцип самоуправления от Иерархически Высшего Объемлющего Управления(ИВОУ) до низшего подобны и являются взаимно вложенными процессами, что дает возможность как познания ИВОУ посредством Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ) в достаточной мере для самоуправления в ладу с промыслом (ИВОУ).

###1###

 Базисом управляющей системы являются 6 обобщенных приоритетов средств управления (самоуправления, если по отношению к себе и «агрессии» если по отношению к другому).

С позиции ДОТУ все средства управления человеческим обществом могут быть разделены на обобщённые группы, иерархия приоритетов которых строится от наиболее действенных к наименее эффективным с одной стороны и от низкочастотных (долговременных) к высокочастотным (кратковременным). Такими средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:

1 приоритет: Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои «стандартные автоматизмы» распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутри-общественное полновластие как в пределах региона, так и в глобальных масштабах.

2 приоритет: Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая «хаотичный» поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» — субъективную человеческую меру распознавания. (В настоящем контексте под культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая генетически).

3 приоритет: Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.

4 приоритет: Экономические процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.

5 приоритет: Средства геноцида (или генетический приоритет), поражающие не только живущих, но и последующие поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и раз-вития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж – угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты — реальное применение; «генная инженерия» и «биотехнологии» — потенциальная опасность.

6 приоритет: Прочие средства воздействия, главным образом силового (военный приоритет), — оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носителей их духа.

###2###

Любая концепция строится на основе этих 6 обобщенных приоритетах средств управления. Но все управление не ограничивается ими.

Человек в своей жизни самоуправляется не только посредством определенных концепций (если бы они были пределом его возможностей, данных Богом, то он бы ничем не отличался бы от шаблонного алгоритма в который заложены автоматические действия). Так, то что выше концепций можно увидеть в описании Полной Функции Управления:

Полная функция управления (ПФУ)

1.      Опознавание факторов среды (объективных явлений), с которыми сталкивается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания. – Выявление свойств влияния среды: или посредством дарованного Богом различения, заранее (что определяет человечный строй психики) или выявление их постфактум/на основе прогноза с ошибкой (что определяет строй психики демона или в меньшей степени зомби и животного).

2.      Формирование стереотипа (навыка) разпознавания фактора на будущее. Здесь произходит формирование практических автоматизмов оценок явлений и их систематизация под старую терминологию или формирование под них новой терминологии.

3.      Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправления). Определение целей по отношению к п.1. Тут выявляется, каким из двух вариантов был произведен п.1. (проявляется человечность или демонизм), проявляется цель и вектор цели, что определяет на основе каких помыслов формируется система прогнозирования цели – появляется предиктор. Здесь можно выявить жречество это или знахарство. Здесь проявляется персональный выбор.

4.      Формирование концепции управления и частных целевых функций управления, составляющих в совокупности концепцию, на основе решения задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения. Создание концепции работы с целями, формирование методологии безструктурного управления, определение методов, появляется корректор (весь народ или периферия знахарства, орденские структуры). Сюда закладываются 6 обобщенных приоритетов средств управления.

5.      Организация и реорганизация целесообразных управляющих структур, несущих целевые функции управления. Здесь произходит «выкристализация» структурных методов управления под сформированную систему.

6.      Контроль (наблюдение) за деятельностью структур в процессе управления, осуществляемого ими и координация взаимодействия разных структур. Здесь проявляется и проверяется качество обратной связи и наличие ее как таковой, здесь проявляется полнофункциональная работа связки предиктора-корректора.

7.      Ликвидация существующих структур в случае ненадобности или поддержание их в работоспособном состоянии до следующего изпользования. Здесь произходит окончательная оценка – есть ли достижение цели и дальнейшая ликвидация/деактивация всей системы ПФУ, и по оценке произошедшего влияния 7 пунктов на окружающую среду - произходит переход к п.1.

###3###

На основе ПФУ можно заметить, что концептуальное управление произходит (начинается) с 4 пункта и далее. Так же видно и то, что над любой концепцией стоит целых три пункта определяющих жизнедеятельность человека в движении к промыслу или от него.

Так, в пункте 3 определение целей – это ни что иное как «Бог не меняет ничего в людях, пока они сами не изменят своих помыслов». Т.е. целевая функция внутри каждого человека является тем самым помыслом, что определяет его стремления.

В пункте 2 определяется терминология, т.е. коды разпознавания явлений в жизни для персонально каждого человека. В вопросе взаимовложенности структур – ДОТУ, является таким терминологическим аппаратом, выполняющим функцию объединения под одной терминологией разрозненных кусков знаний и дисциплин в единую (блоковую) структуру с соответственно единым общим вектором цели, на основе понимаемой однозначно всеми терминологии, дабы не случилось так, что произошла опять катастрофа создания Вавилонской башни.

В пункте 1 показывается самый важнейшая и первичная возможность заложенная в человека, которая дает ему волю выбирать по милости (между истиной и ложью) в его стремлении познавать мир, дабы реализовать предназначение (задачу) с которой душа его в  нем воплотилась (см. заметку #2 «Душевное Тепло»).

1-2 февраля  2009 г.