Непонятый Гоголь - неудавшийся саммит

Безусловными хитами первой декады апреля месяца стали два, внешне не связанных между собой события, широко рекламируемые два последних месяца: 1) премьера фильма «Тарас Бульба» и 2) саммит G20, произошедшие синхронно, 2-го апреля 2009 г.

Наивным простакам, благонамеренным идиотам и пр. может показаться случайностью это совпадение. Но тем, кто понимает законы причинной зависимости в Мироздании и вложенных в него материальных и информационных процессов, такое совпадение не может показаться простым случаем, так как, безусловно посвящённый в это А.С.Пушкин указывал, на случай, как на мощное, мгновенное орудие Провидения.

Так, вроде бы независимо друг от друга президенты 20 стран на осеннем, 2008 г., саммите и российские кинопрокатчики, решили «порадовать» «российскую общественность» двумя зрелищными деликатесами, безусловно завораживающими толпарей своей масштабностью и колоритом в один и тот же день – 02.04.09. Числовая мера этой даты, в системе Пифагора, означает «69», то есть предельный рост какого-то, начатого довольно давно, негативного, имеющего катастрофические (разрушительные) последствия процесса. На языке ДОТУ, это означает «нарастающий вал ошибок», фатально преследующий внутрисистемных игроков-управленцев, не могущих в силу своей принадлежности к мутировавшему Родовому эгрегору, воспитанию, принимаемой ими как неизбежную данность культуры, выйти за рамки этой системы (концепции), замысла жизнеустройства (концепции) и попытаться изменить эти «правила игры». В этом смысле и «игроки» саммита G20 и персонажи фильма «Тарас Бульба» удивительно похожи друг на друга.

Саммит, пытавшийся решить проблему на уровне 1-го приоритета, спасовал, продемонстрировав всему миру собственную безвластность на всех первых четырёх приоритетах-уровнях управления: президенты «тупо» подписали акт собственной капитуляции перед «неизбежностью разрастающегося кризиса» и разъехались с чувством исполненного долга «латать дыры» в национальных экономиках и госбюджетах, по принципу «куда кривая вывезет».

Запорожские казаки из фильма В.Бортко, сценарная версия которого несколько отличается от замысла Н.В. Гоголя, так же достаточно «тупо» штурмуют польскую (читай европейскую, атлантическую) цитадель, опираясь на… православное крестоцелование, и …терпят поражение, но ничего не меняя ни в своей тактике, ни в стратегии, вновь «наступают на одни и те же грабли», пока польские магнаты, объединившись, не утихомиривают грозных, по-одиночке, запорожских рейнджеров, не умеющих грамотно, «в строю» вести осаду и бой. Гордиться эпическими героями своей Отчизны можно и нужно, ибо такая гордость – неотъемлемый элемент воспитания силы духа и воли, без которых не получится ни настоящего солдата, ни, тем более, управленца. Кроме того, через сильное психо-эмоциональное переживание «гордость» помогает подключиться к древнерусскому Духу, никуда не исчезнувшему из ноосферы нашей планеты, с тем что бы «зарядиться» его энергетикой и хранящейся там информацией.

Однако не следует путать цель со средством её достижения – то есть не надо накопленные и статистически градированные ошибки прошлого возводить в предел достижения текущего управления. Главная ошибка «тех» запорожцев состоит в том, что они воевали не с самой системой польского рабства, а пытались установить «более справедливые» порядки в «гетманщине» - территории Русской цивилизации, временно оккупированной польскими магнатами-феодалами. Это, на краю собственной жизни, в пограничном состоянии «считал» из родного ему фрагмента ноосферы незаурядный по своим личным качествам народный герой Тарас Бульба, предсказавший гибель феодальной, панской Польши от рук управленцев Русской цивилизации, что, собственно, и произошло через 200 лет после сюжетных событий, выстроенных Н.В. Гоголем. И, действительно, после присоединения великопольских земель к Российской империи, в своём прежнем, хищнически-агрессивном виде ударного отряда римского католичества (атлантической цивилизации), Польша, несмотря на периодически возникавшую «независимость», уже никогда больше не возрождалась, то и дело пресмыкаясь перед политикой более сильных соседей, и, периодически утрачивая эту самую независимость.

Этот второй, лексический ряд произведения великого (до конца ещё пока «не раскрытого») Гоголя, его анализ-прогноз-предсказание алгоритмов «внесистемного» поведения русских людей перед угрозой смертельной опасности, доведённый через «киноряд» «Тараса Бульбы», как представляется, от самого Бога, в день «открытия» саммита, так и не был понят «нашим» президентом, на плечах которого как раз и лежала ответственность за судьбоносный поворот, связанный с выходом из атлантической системы ценностей, с её чуждыми для России ростовщическими (по фильму-эпопее больше всего выиграли ростовщики, одинаково ловко обиравшие и поляков и казаков) правилами кредитования предприятий и закабаления рабочего люда.

Но, не понял этого не только Д.Медведев, не понял этого и сам кинорежиссёр В.Бортко, создавший этот киноряд, и воспринявший своё собственное творение в первом лексически-смысловом ряду. Не поняли этого и другие представители российской «элиты», посетившие в день саммита премьеру этого фильма. Не поняли… Вместе с тем – предупреждение им поступило, возможно, последнее.

Русский аналитик Владимир Кузьмич Прутков