Ирил Селиф

21. #5 "О жречестве, как профессии" И.Селиф

О жречестве, как профессии

Заметка #5

(часть статьи «Краткая История прошлого, с позиции различения действий знахарства и ГП»)

Пример истории.

(вырезка из книги «Между Небом и Землей. Место человека в Боге», Ирил Селиф)

Было племя. Утром мужчины уходили на охоту за мамонтом, женщины и старики шили, готовили, лечили, растили детей.

Через некоторое время племя разрослось, и у него возникла потребность в объяснении окружающего их мира.

Тогда они отрядили «самых умных» этим вопросом разбираться.

22. #6 "Слово об истине" И.Селиф

Слово об истине

Заметка#6

(часть статьи «Краткая История прошлого, с позиции различения действий знахарства и ГП»)

В данной заметке разсматривается вопрос цели прихода Иисуса, с уровня понимания процессов инициированных Глобальным Предиктором (ГП) – как плановую «коррекцию» выявленного вектора ошибки развития человечества – иудаизма, лелеемого выродившимся до знахарства в колене Левитов культом Амона. 

###1###

И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя…

[Читать далее ...]

23. #7 "Душевное тепло" И.Селиф

Душевное тепло

Заметка  #7

(часть статьи «Краткая История прошлого, с позиции различения действий знахарства и ГП»)

###1###

Этот мир полон тайн и таинств, которые подобны нарядам, скрывающим своим блеском красоту истины. Но в желании владеть истиной оступается тот, кто решает (сам, и винить тут только самого себя), что наряды, важнее того, что скрыто под ними. Это  желание ведет к тупику, о который будет биться спящий разум, пока боль от ударов не заставит его проснуться, оглядеться и увидеть свет решения и выхода из…

[Читать далее ...]

24. "Жизненное обстоятельство – что значит быть им?" И.Селиф

«Жизненное обстоятельство – что значит быть им?»

Вступление приводится для тех, кому не требуется глубокое исследование, или они не хотят читать «много букав», но все же каким-то пятым чувством решили открыть эту статью:

Чтобы понять, что такое «Жизненное Обстоятельство» требуется две простых вещи – принять мир и окружающих, такими как они есть, не пытаясь их изменить и предлагая, показывая, проявляя им их не совершенство – и не ставить себя в позицию арбитра-судьи в разборе любой ситуации, говоря «как верно», а «как нет», а…

[Читать далее ...]

25. "Интерес" И.Селиф

Интерес

Все что притягивается – отталкивается.

Бог никого не наказывает – каждый наказывает себя сам.

У всего материального есть притяжение – интерес, отталкивание – противо-интерес, анти,  неприязнь, как отторжение,  не желание иметь - противоречие.

Интерес – почему? Почему так, почему интересно? Почему противоречие? (интерес к антиинтересу).

Нежелание, противоречие и отторжение – это интерес наоборот.

И есть место их равновесия, когда они компенсируют друг друга.

Противоречия интересны в различении.

Если тебе интересно –…

[Читать далее ...]

26. "Научиться Милости" И.Селиф

Научиться Милости

«Пойдите, научитесь, что значит милости хочу, а не жертвы», Матфей, гл. 9:13

Стоит задуматься, вернее, научиться, что значит «милости прошу, а не жертвы», в понимании - что милость, это различение между правдой и ложью, добром и злом. А жертва и жертвенность - это понятия другого рода, когда зло уже совершено и приходится выбирать между меньшим злом и большим, «жертвуя» чем-то в искупление, в компенсацию. Но вы видите, что это не только поиск правды-истины,…

[Читать далее ...]

27. "Миф о красоте" И.Селиф

Миф о красоте

«Одежду с заниженной талией, как правило, носят люди с завышенной самооценкой», народный фольклор

Миф о красоте, а именно  - «красота требует жертв».

Жертва, она как известно, бартер, в искупление за что-то, в основном за совершившееся зло. Но даже без этого - просто бартер.

Тогда имеем – «за красоту надо платить», или все равно «что-то отдать», допустим это деньги. То что далее будет другой пример - это еще менее приятная вещь, мало кто их женщин…

[Читать далее ...]

28. "Агрессия и ее особенности" И.Селиф

Агрессия и ее особенности

 Говорят, крысы – разносчики заразы. Но на самом деле они очень чистоплотные существа. Слово «очень» должно пониматься, что они чистоплотнее человека. Но, человек не любит крыс за то, что они якобы разносят болезни. Свойство разноса болезней – не прерогатива крыс, а прерогатива концепции совместного существования группы существ, в частности гигиены и профилактики своего здоровья в ней.

Болезни начинают проявляться в эпидемиях или «разносчиках чумы»  не от того, что крысы плохие, а от того, что чем больше существ проживает на компактной территории – тем менее безопасна для них…

[Читать далее ...]

29. "Секты и религия, вопрос веры и Бога" И.Селиф

Секты и религия, вопрос веры и Бога

«Мы не понимаем некоторые вещи не потому, что наши понятия слабы, а потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий» — К.Прутков.

Религия, испокон веков считалась весомым элементом культуры, в частности она являлась на достаточно долгом периоде развития общества единственным ее культурным наследием.

Существование религии – объективная реальность, в том смысле, что информационно любая религия несет разно-достаточные варианты миропонимания и разные его обобщения, основанные или на догматических постулатах применимых к только тому времени, когда она…

[Читать далее ...]

30. "Об опасности идеи феминизма" И.Селиф

Подноготная жизнь и проблемы феминисток в новом обществе – освящение культа, свобода и заблудшие, безсмысленность стремления

«Об опасности  идеи феминизма вообще, или памяти несостоявшейся мартовской революции в частности»

Генезис

….Полдень, март, в тени, где баобабы

Мамонтята спрятались от мам…

… Весь апрель каменноугольные  бабы

Предвкушали появление их там….

Интерлюдия

…Ты брела уставшая с охоты

Ногу мамонта тащила на спине,

А кругом резвились бегемоты,

Динозавры нежились в ручье….

Грезы

Дома ждут некормленые: дети,

Свекор, муж и близкий  друг семьи,

А еще отчет в Большом Совете –

За…

[Читать далее ...]