Свобода, порядок и справедливость. Часть 2

Начало.

Для того чтобы достичь многого, мы должны

не только действовать, но и мечтать;

не только планировать, но и верить.

А. Франс

Замысел разворачивается в проект. Для реализации большого проекта нужны доктрины, концепции, стратегии, программы и планы. Всё вместе – это путь, или куда и когда мы идём, что и где делаем. В описании пути, либо отдельно, есть методология, методы, способы и приёмы. В узком смысле – это технология, или как мы это делаем.

Образ и путь, или проект и технология рождают творение. Хотя сам проект и технология тоже творение. Творение уникально, но используют его дельцы и служивые для тиражирования и нормирования. Например, с помощью научных открытий и технологий выпускается серийная продукция. Социальные и технические закономерности облекаются в кодексы, регламенты и пр. Шедевры искусства снимаются, печатаются, показываются в музее и т.д.

Сумма товаров и услуг – это общественный продукт. Главная функция относительно общественного продукта у дельцов – производство; у служивых – распределение; у мистиков – очерёдность. Служивые обеспечивают распределение общественного продукта между разными группами, включая нуждающихся (пенсионеры, многодетные, инвалиды, …), через нормы и законы. А мистики задают очерёдность распределения по справедливости, как они её видят.

Главный тип результата у дельцов – серийный; у служивых – стандартный; у мистиков – уникальный. С дельцами понятно, основа индустриального общества и общества потребления – серийное производство. Служивые своими стандартами, о них далее, устанавливают правила жизни и закрепляют итоги победы. Мистики творят единственное, уникальное, бесподобное, эксклюзивное. Нельзя открыть два закона Архимеда или написать два романа «Война и мир».

А первый кричал: «Нам открыта дорога

На много, на много лет».

Второй отвечал: «Не так уж и много

– Всё дело в цене на билет».

Машина Времени «Разговор в поезде»

Главная мера полученного результата у дельцов – цена и стоимость; у служивых – стандарт (эталон), план, и цель; у мистиков – правда и смысл.

Цена своя, а весы государевы.

Пословица

Великий и могучий стандарт, им всё измеряется, на нём всё держится как на цене, но цену все видят в магазине, а стандарт не так очевиден, но он с нами всегда словно воздух (ну, почти). Устав и Закон не что иное, как стандарт (рамки) поведения и отношений. Покупаем продукты (одежду, технику, мебель …) изготовленные по стандартам – какие они и как соблюдаются это к другим специалистам; живём в стандартных домах, даже элитные строятся по СНиПам; учимся по образовательным стандартам; лечимся по медицинским; работаем по производственным или иным; ездим; получаем услуги (коммуналка, финансы, связь, отдых, развлечение, …) ВСЁ по государственным и ведомственным стандартам. В СССР повсеместно были ГОСТы, сейчас система изменилась, но суть её прежняя.

Лозунг в СССР

Скованные одной цепью,

Связанные одной целью.

Наутилус Помпилиус

«Скованные одной цепью»

План в простейшем виде (спасибо РК ВЛКСМ:) это триада: мероприятие (цель) – сроки – ответственный. Для Правительства России, министерств, ведомств и отдельных чиновников в разных планах (программах, стратегиях, концепциях, …) заложены цели и так называемые целевые показатели. Программа выше плана, обычно на более долгий срок и менее детализована. Стратегия выше программы, концепция выше стратегии, а доктрина выше концепции. Популярная ныне «дорожная карта» – это калька с аглицкого, эвфемизм плана или программы. Выполнение плана, достижение цели или целевых показателей (иногда ключевых показателей эффективности, KPI) и есть мерило успеха – результативности работы государственной машины. В Перестройку страстно ругали плановую экономику СССР (и было за что!) технически увязать производство и потребление тогда было невозможно. Кстати перестроечная песня «Наутилуса» – это протест дельцов и мистиков против служивых «можно верить и в отсутствие веры, можно делать и отсутствие дела», протест против цепей несвободы и утраты идеалов. Но сейчас цифровизация, вычислительные мощности и технология блок-чейна (электронной маркировки каждого безналичного рубля и транзакции) позволяют вернуться к планированию в госсекторе, и про это уже говорят вслух.

При зримых плюсах (слаженность действий, снижение издержек, усиление контроля) эта система имеет свои пороки: план по благоустройству может превратиться в ежегодное перекладывание тротуарной плитки, план по раскрытию преступлений в нарушения правоохранителей, план по явке на выборы в фиктивные голоса, план по борьбе с ковидом ко всяким перегибам и т.д.

Хороший план сегодня

лучше безупречного завтра.

Д.С. Паттон

У военных то же самое, только ещё жёстче: стандарты и нормативы подготовки по специальности, на вооружение и технику, на форму одежды, и т.д. и т.п., вплоть до того когда подъём, отбой, приём пищи и сколько килокалорий еды в сутки надо выдать. ВСЁ по нормативам и распорядку. Как и статские, они несут службу по собственным планам и рапортуют об исполнении. Даже на тактическом уровне доклад «цель обнаружена», «цель уничтожена». И на войне для победы надо достичь цели соответствующих планов Генерального штаба (стратегических, оперативных, …): разгромить вооружённые силы противника, взять под контроль территорию, … А уже после победы вернуть прежние или закрепить новые стандарты (эталоны) жизни. Материальные затраты на войну конечно можно посчитать в деньгах, но Победа – преодоление беды на плечах прежде всего служивых, как политический и метафизический результат бесценна «И значит, нам нужна одна победа, одна на всех – мы за ценой не постоим».

Вообще существуют всего три основных типа войны. Обычная война, с применением боевых средств, её ведут служивые. Финансово-экономическая война – за неё отвечают служивые дельцы. И война смыслов, включая идеологическую, психологическую, информационную, это зона ответственности служивых мистиков. «Холодная война», проигранная СССР, это война преимущественно финансово-экономическая. А популярная ныне «гибридная война» – это тотальная война с приоритетом войны смыслов. Но всё это отдельная тема.

После Победы 9 мая и 3 сентября 1945 года Советский Союз получил постоянное место в Совете Безопасности ООН, зону влияния в Восточной Европе, где появился Совет экономической взаимопомощи, а затем Организация Варшавского договора. Наша российская элита в растяжке: дельцам, торгующим на международных рынках надо избавиться от советского прошлого, поскольку вчерашние противники сегодня торговые и политические партнёры, отсюда и не спадающий накал градуса антисоветизма. А части служивых, которым в наследство от СССР досталось место в Совбезе ООН, место крайне важное, особенно на переломе эпох, надо постоянно напоминать о своём праве при постоянных попытках со стороны пересмотреть остатки Ялтинско-Потсдамского мира (стандарта). Поэтому сегодня 9 Мая, а не 12 июня, по факту главный государственный праздник. С умолчаниями, драпировками, подменами символов и смыслов, но главный. И Бессмертный полк об этом же. К сожалению, при всей народной памяти и любви без поддержки власти мы бы имели аналог чуть более приглядный 7 ноября или 1 Мая, преданных забвению. А ведь в Союзе это были праздники №1, №2 и только потом 9 Мая.

Сила – в правде. Правда – в знании. Знание – в книге.

Лозунг на митинге во Владивостоке 7 ноября 1920 года

Мера творения мистиков – правда и смысл. Правда – это одно из проявлений истины, а смысл – это высшее устремление, придающее значение жизни, поступкам, деяниям и отношениям. Не путать с сутью – сущностью. Если суть творения (вероучения, идеологии, научная теории, чуда техники, произведения искусства) созвучно правде человека, то оно обретает для него смысл. Причём здравый смысл, приземлённый основанный на повседневной практике и житейском опыте, удел дельцов. Это проявленный утилитаризм, прикладная польза. У служивых его аналог прагматизм, о нём часто говорят политики и дипломаты.

Почему фильмы «Брат» и Брат 2» стали культовыми. Да потому что в той безнадёге, молодые наверно не знают, но люди по полгода не получали зарплату, народ увидел в Даниле, в общем то преступнике по закону, свою правду и справедливость. Да пусть пока в кино, но и это уже обнадёживает и придаёт смысл. Сравните «Сила в правде» Данилы и «В деньгах вся сила» его брата бандита. Хотя персонажи преступники, но это позиции мистика и дельца.

Камни не могут падать с неба, потому что на небе нет камней!

А. Лавуазье, Парижская Академия Наук о метеоритах, 1772 г.

Главная опора у дельцов – договор; у служивых – закон, устав; у мистиков – догмат, канон (церковный, научный, в искусстве). Соответственно приоритетное право у дельцов – торговое (морское); у служивых – римское (континентальное); у мистиков – традиция. Римская империя, вряд ли такая древняя как принято считать официально, заложила правовые основы, которые применяются практически всеми нынешними государствами. Кстати основной шрифт государственных документов Times New Roman – Времена Новых Римлян. В торговле же издавна известно, что наиболее дешёвый способ доставки грузов по воде (морям, рекам, каналам). Вот и сегодня на международные морские грузоперевозки между государствами приходится в среднем 75%. Естественно морское торговое право, в отличие от римского, ориентировано на дельцов и его расцвет ассоциируется с Ганзейским союзом и «владычицей морей» Британской империей. Для мистиков важны, прежде всего, традиции своего сообщества – религиозные, научные, творческие, национально-культурные и пр.

Поскольку бытие – есть обмен между материей, информацией и энергией, то главный источник и предмет работы дельцов – материя, служивых – информация, а мистиков – энергия. С дельцами промышленниками понятно, производству нужны ресурсы для изготовления материальных товаров. Прав Парменид «Ничто не происходит из ничего». Но вот финансисты уже дельцы-мистики, потому что работают с деньгами и их производными, а деньги – это эквивалент материи и энергии в готовом товаре (услуге) или будущем проекте. Не зря говорят об энергии денег.

к/ф «Особенности национальной охоты»

Со служивыми тоже понятно, армия стоит на уставе и как следствии дисциплине, оружие (материя) и воинский дух (энергия) важны, но идут следом. Известно, что рота из сотни военнослужащих под уставом, сильнее сотни таких же неорганизованных людей. Государство точно также стоит на законе и как следствии порядке. Киноманы помнят американский сериал «Закон и порядок». Устав и закон – свод правил, по сути, упорядоченная информация – что человек обязан делать, что может и что запрещено, всё с последствиями. «Ты туда не ходи, ты сюда ходи», «или грудь в крестах, или голова в кустах». Да информацию производят мистики, но пользуются ей служивые: блюдут закон, тщательно охраняют, в том числе военную и государственную тайну, и оберегают, например историю (ту которая, обосновывает текущий закон и порядок). Любой может сравнить советские фильмы о Великой Отечественной войне, либеральные 90-х годов и нынешние. За редким исключением «клюквы» предостаточно.

Мистики работают с энергиями. Святые стяжают дух (достигают нирваны, постигают Дао, …), не надо путать их с большинством служителей-служивых культа, которые исполняют Закон Божий (Библию, Коран, …). Учёные испытывают озарение: эврика! Творцы – вдохновение. Я, конечно, вопрошаю: «Кто такой?» А она мне отвечает: «Дух Святой!». Дух, озарение, вдохновение – это метафизическая непостигаемая энергия. И эта энергия позволяет свершать чудеса, получать знание – усвоенную информацию, и облекать его в закон, теорию или творить шедевры искусства.

Есть нечто более сильное, чем все на свете войска:

это Идея, время которой пришло.

В.М. Гюго

Главная значимость для дельцов – ценность; для служивых – норма и правило (инструкция, протокол, регламент, …); а для мистиков – идея и идеал, как эталон правды. Ценность изначально торговая характеристика товара или услуги, то есть, то чему можно назначить цену. Когда речь идёт о другом, обычно следует определение – духовные, моральные, нравственные, культурные, исторические ценности и т.д., хотя по сути это идеи и идеалы, поскольку относятся не к материальному миру, а к идеальному. Кстати, «общечеловеческие ценности» типичный лингво-конструкт западных дельцов.

Если ничто другое не помогает,

прочтите, наконец, инструкцию!

Аксиома Кана и Орбена

Нормы и правила в Конституции, законах, кодексах, инструкциях и т.д. записаны к обязательному исполнению для всех или тех, кого касается, и надзираются государством. С давних пор известно, что выигрывает не тот, кто лучше всех играет по правилам, а всегда выигрывает тот, кто эти правила определяет. То, что принято соблюдать разными сообществами по желанию либо убеждению тот или иной религиозный обряд, научный подход, этикет, по сути та же традиция.

«Всё моё»,– сказало злато;

«Всё моё»,– сказал булат.

«Всё куплю»,– сказало злато;

«Всё возьму»,– сказал булат.

А.С. Пушкин «Золото и булат»

Значимостям соответствует главный метод у дельцов – торг и покупка (пряник), у служивых – запрет и насилие (кнут), а у мистиков – убеждение и перекодировка (манипуляция сознанием). Запрет с насилием-принуждением после нарушения или несоблюдения закона, стандарта, правил исключительное право государства, его судов, надзорных и других органов. «А если не будут брать – отключим газ!». Обычно кара от штрафов до лишения свободы, ограничения деятельности и ликвидации юр. лиц так необходимых дельцам. В отношении мистиков тоже самое, плюс цензура – идеологический запрет. «Весь мир насилья мы разрушим» это гимн справедливости красных мистиков.

Если враг не сдаётся – его уничтожают.

М. Горький

Запрет и насилие самый простой, согласия других обычно не требуется, и достаточно эффективный метод. Хе́ва согласна))) Торг и покупка уже сложнее, поскольку подразумевает переговоры, согласие визави и компромисс. А компромисса в уставе и законе нет. О подкупе будет дальше. Самый сложный метод конечно убеждение и перекодировка, он же и самый эффективный – убеждённого человека трудно купить и заставить. Убеждение – это вменение своей правды, а перекодировка – это подмена одних смыслов другими. Соответственно приоритет в конфликте у дельцов – договориться; у служивых – победить (заставить) или уничтожить; у мистиков – убедить. «Так, дискуссия у нас тут началась, придётся уничтожать всё гнездо».

к/ф «Свой среди чужих, чужой среди своих»

Судьба своё возьмёт,

Закон её суров,

Порядок нерушим.

Не стоит спорить с ним.

Рок опера «Орфей»

Главные мотивы в основном для себя у дельцов – выгода (польза, нажива или корысть); у служивых – долг (обязанность); у мистиков – интерес (любопытство, любознательность), судьба (Божий промысел, провидение, предопределение, предназначение).

А, в общем,

надо просто помнить долг

от первого мгновенья

до последнего.

«Не думай о секундах свысока»

к/ф «17 мгновений весны»

Для служивых долг ключевое понятие и мотив. На долге стоит вся служба. Причём долга в первую очередь перед государством, а не обществом. Не будет государства, общество рухнет, распадётся на части, попадёт в зависимость к соседям. Пример тому не только бывшая Югославия. В военную годину долг часто означает подвиг, когда надо стоять На последнем рубеже даже если ты Один. Хотя сами служивые считают, что это просто долг, иначе обязанность.

Интерес важнейшая движущая способность человека проявляется от стремления прикоснуться к Истине, познать Бога до обычного желания быть в курсе текущих событий и новостей. Именно интерес, любопытство и любознательность толкает мистиков разбираться в тайнах бытия мира видимого и невидимого, трактовать вероучения, делать научные открытия, исследовать закоулки души, создавать шедевры искусства.

Но зачастую слово интерес используется как замена (эвфемизм) других понятий, например, интерес как выгода у дельцов: Газпром имеет свои интересы в Европе – понимаем, он имеет там свою выгоду. Ещё интерес у политиков как стремление достичь цели и (или) защитить стандарты: государство защищает и реализует свои интересы – понимаем, оно защищает свои стандарты (эталоны) жизни и достигает свои цели. Вместе цели и стандарты – это строй, он же режим. Не зря же политики постоянно спорят о «двойных стандартах». Можно привести ещё знаменитое высказывание британского премьер-министра Г.Д. Палмерстона: «У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов; вечны и постоянны наши интересы. Наш долг – защищать эти интересы». Достаточно точная позиция и лексика служивого (союзники, враги, долг, защищать) вкупе с дипломатическим эвфемизмом.

Не в воле счастье, а в доле.

Народная пословица

Воля – это свобода, а доля – судьба. Если интерес внутренний движитель людей, то судьба (Божий промысел, провидение, предопределение, предназначение) это внешняя высшая сила, влекущая человека по жизни. И для мистика следование судьбе значит быть в гармонии с этой высшей силой, исполнить своё предназначение на земле – значит выполнить своеобразный аналог долга служивых.

Труд часто является отцом удовольствия.

Делать то, что доставляет удовольствие

– значит быть свободным.

Вольтер

Главные стимулы в основном для других у дельцов – удовольствие, у служивых – страх «Тебя посодют, а ты не воруй!», у мистиков – совесть, этика, эстетика. Дельцы играют на самых базовых желаниях: жить в уюте, вкусно кушать, красиво одеваться, удобно ездить, интересно развлекаться и комфортно отдыхать, а для этого хорошо зарабатывать.

В.В. Маяковский «Что такое хорошо и что такое плохо»

Побуждая действовать других людей, мистик обращается к этике, эстетике или взывает к совести. Люди изначально тянутся к добру, красоте и правде. Маяковский абсолютно верно сформулировал вопросы этики: «Что такое хорошо и что такое плохо?». Эстетика различает прекрасное и безобразное. В отличие от чувства справедливости – такого компаса души, указывающего на правду, совесть это внутренний судья и страж человека, оберегающий его от неправедных деяний, обвиняющий и наказывающий его при проступках, то есть совесть такой служивый в душе человека.

– Я ничего не хотел.

– Именно. Твой грех, Геракл, в отсутствии амбиций.

Я знаю честолюбивых, их можно купить,

но у того, кто не хочет ничего, нет цены.

к/ф «Геракл»

Главное устремление у дельцов – хочу, возникает из выгоды и удовольствия; у служивых – надо, диктуется долгом и страхом; у мистиков – могу, осознаётся или подсознательно ощущается от единения интереса, судьбы и совести. Это интересно; это нужно не только государству и обществу, но и высшим силам; это не вызовет душевных мук – всё вместе с опорой на знания и талант. Главное что обеспечивают эти устремления дельцами – потребности или текущую жизнедеятельность; служивыми – стабильность; мистиками – развитие. Развитие разное – духовное, техническое, культурное, социальное и пр.

Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

А.С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

Соответственно главное мерило успеха дельцов – благополучие (личное) и капитализация (дела); служивых – статус «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом»; мистиков – благодать. Для служивых статус важнее благополучия, которое к нему обычно прилагается, ведь он определяет величину власти – значимость решений конкретного чина статского или военного. Должность и звание также важнее славы и наград, уж кто-кто, а служивые лучше всех знают про «наказание невиновных и награждение непричастных». Благодать – это дар метафизической энергии свыше, позволяющий получать духовное откровение, совершать научное открытие, творить шедевры искусства. Поэтому благодать для мистиков важнее и благополучия, и статуса.

Тем, кто решился

В жизни всё отведать

Открыта дверь туда,

Где искры и канкан.

Он не спешит,

Ведь он последний,

Последний из могикан.

Пикник «Последний из Могикан»

Приоритет в быту у дельцов утилитаризм и гедонизм; у служивых – прагматизм; у мистиков – аскетизм. Утилитаризм и гедонизм упрощённо это стремление максимально получить пользу и удовольствие. Прагматизм в данном случае это насколько быт соответствует целям служивого. Ради победы можно и потерпеть. Аскетизм – это воздержание от удовольствий, мешающих предназначению. Жития святых разных верований описывают очень скромный быт без царских хором и роскошных карет (кадиллаков, майбахов), учёные и творцы, увлечённые своей работой, зачастую забывают о еде и своём внешнем виде, в глазах окружающих они как минимум чудаки не от мира сего.

Разумеется, все мы видим зачастую неуёмную роскошь и служивых, и мистиков. Это говорит лишь о них как о служивых-дельцах и мистиках-дельцах. Реже, но бывает и наоборот – дельцы фанатично экономящие на себе, например нефтяной магнат Г. Хaнт или И. Кампрад основатель компании IKEA. Обычно говорят об их чудовищной скупости, хотя это отношение к деньгам как к потусторонней мистической силе, деньги как религия. Бывают и аскетичные политики, у нас, например В.И. Ленин и И.В. Сталин – типичные служивые-мистики.

Один утверждал: «На пути нашем чисто»,

Другой возражал: «Не до жиру».

Один говорил, мол, мы – машинисты,

Другой говорил: «Пассажиры».

Машина Времени «Разговор в поезде»

Главные отношения у дельцов хозяин-работник, мастер-подмастерье; у служивых – вождь-народ, начальник-подчинённый; у мистиков – отец-паства, учитель-ученик. У служивых самая жёсткая субординация. Достаточно точна народная поговорка «Я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак». Опять-таки нельзя не вспомнить, как сталинская пропаганда называла его «великий вождь и учитель, отец народов», а в госаппарате за глаза называли «хозяин», то есть он един в трёх лицах: служивый, мистик и делец.

Готовься к великой цели,

А слава тебя найдёт!

Песня о тревожной молодости

к/ф «По ту сторону»

Русский сегодня сражается с предельной храбростью

и самопожертвованием ни больше, ни меньше,

чем за признание своего человеческого достоинства.

О. Бройтигам, Берлин, 1942 г.

Главная мера отношений как результата успеха у дельцов – почёт и уважение; у служивых – честь (достоинство) и (или) авторитет; у мистиков – слава и (или) признание. Все эти категории, за исключением славы, часто более значимы в своём профессиональном кругу. То есть отсутствие уважения дельцов, авторитета чиновников, признания мистиков в обществе для них вторичны, главное, что бы всё названное было среди своих. Если у народа магнат, сделавший бизнес на коррупционных схемах, вызывает негодование и презрение (антипод уважения), то в своём кругу он «уважаемый» – имеет связи, может договориться с чиновниками. Вспоминаем также доску почёта Форбс, презрение неимущих – их мало волнует, но место в рейтинге у них вызывает уважение. Однако если собственное благополучие продолжается в благодеянии, тогда приходит уважение общества. Кстати респектабельный (уважаемый) бизнесмен есть, а вот генерал обычно бравый (смелый, боевой).

Первым словом хорошего русского администратора

во всех случаях жизни должно быть слово матерное.

М.Е. Салтыков-Щедрин

Для чиновника тоже авторитет среди своих сослуживцев, ближайших подчинённых и благоволение начальства важнее, чем репутация в глазах остальных и уж, тем более общества. Отсюда и всякие хамские эксцессы. Кстати неслучайно слово «авторитет» перекочевало в криминальную среду со своими «законами»-понятиями. На Востоке «потеря лица» вообще грозит потерей статуса. Признание в отличие от славы – это торжество своей правды в профессиональной среде. Для учёного признание его теории, открытия коллегами важнее славы шоу-бизнеса. И ещё закономерность – чем больше славы, тем меньше свободы. Это хорошо знают «звёзды» искусства, поэтому зачастую дельцы предпочитают оставаться в тени – «деньги любят тишину».

На оборотной стороне креста и 8 звеньях цепи знака Президента Российской Федерации – символа президентской власти в России выбит девиз: «Польза, честь и слава». Такой же девиз у Ордена «За заслуги перед Отечеством», а ранее у Ордена Святого Равноапостольного князя Владимира учреждённого Екатериной II. Польза от и для дельцов, честь от и для служивых, слава от и для мистиков. Наши предки всё хорошо понимали.

Служивые раньше часто отстаивали свою честь на дуэли. Так же были позорные гражданские казни. Позже в СССР были штатские суды чести. А в армии офицерские суды чести. Интересно, что кодекс чести есть, а кодекса свободы нет.

Главное психологическое опасение дельцов – презрение и унижение; служивых – бесчестие (позор); мистиков – забвение. Также как и ранее все эти опасения преимущественно в своей среде и определяются своей этикой. В к/ф «Жестокий романс» хорошо изображён образ дельца – «на дуэль не вызову», но проучу и заставлю извиняться. А замечательном к/ф «В бой идут одни старики» показаны душевные терзания советского офицера «От себя не уйдёшь, вот, что страшно», и готовность искупить позор кровью.

Свой дурак дороже чужого умника.

Пословица

Главная идентификация дельцов – партнёр-конкурент; служивых – свой-чужой, союзник (друг)-противник (враг); мистиков – единомышленник-оппонент, единоверец-еретик. Для военных «свой-чужой» ключевое понятие, даже системы опознавания так именуются. Разделяют своих и чужих фронт, граница, закон. Эта понятие выражено известной формулой «Кто не с нами, тот против нас», парафраз слов Христа: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12:30). Вера, идея, идеал разделяют мистиков, но не служивых. Для них важен закон: вчера в Союзе спекулянт – сегодня предприниматель, вчера диссидент – сегодня «отец русской демократии». Но уж для совсем-совсем своих бывает как в поговорке «закон, что дышло: куда повернёшь, туда и вышло». Можно вспомнить ещё Ф.Д Рузвельта «Сомоса возможно и сукин сын, но это наш сукин сын». Сюда же относится и кодекс чести – «наших бьют» или «своих не бросаем».

Главные добродетели у дельцов – трудолюбие и мастерство (профессионализм); у служивых – преданность и дисциплина; у мистиков – единомыслие и понимание. Вообще настоящие дельцы, а не те, кто иногда себя таковыми считает, всегда трудоголики. Для них дело часто важнее личной жизни – любви, семьи, дружбы. Но это касается и остальной элиты. У служивых «Дружба дружбой, а служба службой». У мистиков «Платон мне друг, но Истина дороже». Мастерство чаще понимается, как навык делать товар, услугу лучше других. Это не дар свыше, как талант, а уникальный навык, обретённый трудолюбием. Причём в отличие от таланта, ему можно обучить и тиражировать результат. Это касается подчинённых сотрудников дельца и ценится. Однако для самих дельцов мастерство – это способность договариваться с партнёрами, клиентами, конкурентами, чиновниками, специалистами, профсоюзами, СМИ, если надо с криминалом, и т.д. То есть мастерством коммуникации строить сети взаимных интересов, то бишь взаимной выгоды. Все байки про миллиардеров из гаража лишь прикрывают реальные отношения в бизнесе.

Умные нам не надобны. Надобны верные.

Братья Стругацкие «Трудно быть Богом»

Для служивых преданность важнее всего. В широком смысле преданность долгу, присяге означает, что на соратника можно положиться в смертельной опасности. Про таких говорят: «Я бы пошёл с ним в разведку». В узком смысле означает личную преданность начальнику, что очень важно в клановых политических войнах, где на кону много чего стоит, иногда и жизнь. В 20-50-х в СССР это было очевидно, потом менее очевидно, но было, есть и будет. И не только у нас, а везде в мире. Поэтому неудивительно, когда для служивого личная преданность важнее профессионализма. Не исключает его – просто важнее, хотя для СМИ и народной молвы это излюбленная тема. Вспоминаем «днепропетровский» клан Л.И Брежнева, «питерский» В.В. Путина и пр.

Теперь вот такое предложение.

А что если...

– Не стоит!

– Ясно. Тогда может быть нужно...

– Не нужно!

– Понятно... Разрешите хотя бы...

– Вот это попробуйте!

к/ф «Бриллиантовая рука»

Дисциплина опять-таки в широком смысле это поддержание порядка внутри структур служивых – в армии, в органах государственной власти, и т.д. В узком смысле – это беспрекословное исполнение приказа (решения) командира (начальника). Если нет внутренней дисциплины, она достигается насилием извне, иногда неформально в виде неуставных отношений. Понятно, что дисциплина нужна и на производстве, и в школе и много где. Но наивысший её статус у служивых. Исполнение приказа не подразумевает его обсуждения, но вот понимание начальника с полуслова всегда в чести.

Единомыслие великая мощь способная сплотить огромное количество людей, невзирая на национальность, язык, возраст, пол и профессию. Этим сильны религиозные конфессии и идеологии. Для мистика чужак единомышленник важнее соплеменника еретика. У служивых же «свои мысли можешь оставить при себе», а дальше как в армии «не можешь – научим, не хочешь – заставим».

– А у вас нет такого же,

но с перламутровыми пуговицами?

– К сожалению, нет...

– Нет, да? Будем искать...

к/ф «Бриллиантовая рука»

Понимание для мистика важно не как «понимание с полуслова», хотя свой специфический лексикон – религиозный, научный, творческий, это тоже предполагает, а как понимание сути и смысла явления, феномена, события. Понимание выше знания. Поскольку само знание без понимания не обретает смысл для отдельного человека или всего мира, то есть самодостаточно. Ну и что, что мы знаем о делении атомного ядра, а где применить не понимаем. Понимание смысла при нехватке знания, наоборот толкает к его получению. Понимаем, значит, ищем, добываем новые знания и делаем бомбу или строим атомную электростанцию.

И.А. Крылов «Стрекоза и Муравей»

Соответственно главные грехи для дельцов – лень и непрофессионализм; для служивых – измена и неисполнение приказа (бойкот); для мистиков – инакомыслие (ересь) и неразумение. Поскольку главное мерило успеха у дельцов благополучие, то и его отсутствие они связывают с каким-то грехом. Например, типичный циничный вопрос дельцов обычно к мистикам «Если ты такой умный – почему ты такой бедный?» подразумевает – «значит, ты дурак (непрофессионал)».

Предательство (измена) тягчайший грех для служивых во всём мире. Измена, прежде всего государству. А поскольку выгода дельцов зачастую противоречит нормам и целям государства, она толкает часть элиты на предательство. Вспомним «великокняжескую фронду» и её сплетение с французским и британским бизнесом накануне Февральской революций в России. Или огромный «теневой» капитал, рвущийся к легализации, перед Перестройкой в СССР.

Инакомыслие (ересь, диссидентство) для мистиков сродни измене. Отсюда инквизиция, цензура, люстрация и пр. В Римско-католической церкви, например, за этим следит Конгрегация доктрины веры. В российской науке, например, Комиссия по борьбе с лженаукой в РАН. В государстве идеологическая контрразведка, как знаменитое 5 управление КГБ СССР (только не надо путать идеологическую цензуру с защитой военной и государственной тайны). Здесь, как и в случае с законами, мистики формулируют – что ересь, а служивые её пропалывают. Неразумение, непонимание для мистиков сродни бедности для дельцов, иногда так и говорят – скудоумие. «Не ведают они, что творят».

Кто знамю присягнул единожды,

у оного и до смерти стоять должен!

Пётр I

Основа верности дельцов уговор и сговор; служивых – присяга; мистиков – обет и клятва. Всё перечисленное это сакральный акт, у дельцов друг с другом, у служивых с государством, у мистиков с Богом, Высшей силой. Купцы староверы тщательно блюли правило «Уговор дороже денег», нарушитель часто превращался в изгоя. У мистиков наверно самая знаменитая клятва – это клятва Гиппократа, о которой некоторым особо ретивым эскулапам надо напомнить в наше смутное время.

Продолжение следует.