Глобальный Проект для россиян и постсоветских народов. Письмо 2

ПИСЬМО 2.

ЛОГИКА РАЗВИТИЯ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

На самом же деле, как и Вселенная, история развивается, отправляясь от точки синкретичного целого - родового коммунистического общества евразийских скотоводов, уже таящего в себе зародыш различия (в новых исторических условиях перерастающего в классовое противоречие). Это коммунистическое целое базируется на естественной технологии животных автоматов - передвижных "фабриках жизни", предоставляющих кочевникам все необходимое в готовом виде, не только пищу или шерсть для одежды или войлока (для стен и крыши походного дома), но и самое главное богатство - свободное от материального производства время для 95% общества, время для познания и творчества новых технологий и форм жизни.

Космический естественный Разум и формирует их социум, Начало мировой истории, точно также как он формирует растительный и животный миры, управляет косяками рыб или полетом перелетных птиц. Ибо кочевники ничего не меняют и лишь адаптируются в животному миру, который, в свою очередь, адаптируется к растительному миру экосистемы Земли, и в конце концов - к творящему их всех, управляющему всеми космическому Разуму. Так, адаптируясь к совершенному разумному миру, кочевой мир сам стал совершенным произведением Разума, откуда человечество и черпало все истины, все архетипы и мифы, все метафизические представления о Боге и т.д. которые кочевники разносили по всему миру.

Затем, коммунистическое целое почему то раскалывается на классы, что просто невозможно в рамках сверхконсервативной общины земледельцев или скотоводов, живущих естественными потребностями (необходимым натуральным продуктом). Потом совершается многоступенчатое Отрицание коммунизма - эпоха классовой толпо-элитарной Предыстории с ее рабством, феодализмом и капитализмом. И, наконец, чтобы выжить в условиях современного разрушения биосферы планеты и гуманистических основ социума, человечество вынуждено будет снять Предысторию. Подвергнув Отрицание Отрицанию, человечество снова станет единым биосферным организмом, вернется к естественной, богом данной изначальной гармонии с природой и друг с другом на основе полной, уже технической автоматизации (компьютеризации) материального воспроизводства жизни.

Как же, каким способом осуществляется переход от земледельческой общины или родового общества скотоводов к антагонизмам классов, государству?

Предыстория - это этап раздвоения мирового Духа на классы, где один ("Элита") захватывает средства производства и принуждает большинство человечества ("Толпу") производить для себя прибавочный продукт - составляющий основу свободного времени человечества, его научного, культурного и духовного развития.

Так возникает внутреннее противоречие - источник самодвижения общества и двигатель его прогресса. Таков смысл и предназначение Предыстории - на основе частной собственности и денег, под давлением рынка и государства создать материальное изобилие и освободить человечество на основе автоматизации (роботизации) производства. Когда же люди становятся свободными от нужды универсалами, им уже не нужны постегивающая сила больших денег (Капитала) и охраняющая предысторический миропорядок дубина-Государство.

Кратко логика развития истории такова. Воинственные охотники, приручив стада коров, овец и т.д. превратились в скотоводов и создали родовую коммунистическую экономику и нравственность, исповедуя принципы равенства и братства ("один за всех и все за одного!").

Необходимость охраны подвижных и быстро разбредающихся животных от диких зверей, их размножения, селекции и т.д. породила институт частной (семейной) собственности на скот, но в рамках общей родовой собственности на пастбища и водопои. Иными словами, здесь не было известных нам крайностей сплошь частной собственности или сплошь общинной и казенной собственности. Здесь царила естественная гармония, в том числе между индивидуумом и обществом.

На основе же института частной Собственности на скот, необходимости его сбережения и ретрансляции следующему поколению возникла обособленная Личность - узел указанных имущественных отношений. И далее - возникла нужда в ее воспроизводстве в рамках устойчивой (парной) Семьи, связанной узами брака.

Чтобы защищать скот и границы родовых пастбищ от таких же воинственных соседей-скотоводов, дабы исключить хаос и постоянные конфликты, они очертили границы родовых пастбищ, пометили их родовыми гербами (тамгами). И создали против соседних племен институт вооруженного конфедеративного государства как союз родственных родов и племен. Все это выдвинуло вперед мужчину-воина как главу семьи и субъекта (собственника) скота - главной производительной силы. Так возник Патриархат и народ-войско, институт избираемого военноначальника Хана и его противовес - Курултай (Парламент). Так возник арбитраж, Суд независимых биев, к которым шли представители конфликтующих родов и племен.

Так, тысячелетиями господствовавший среди собирателей, охотников и земледельцев матриархат был вытеснен динамичной эрой главенства мужчин как хозяев скота и воинов-защитников пастбищ. Благодаря наличию массового свободного времени (пастушеством занимались всего 5% скотоводов!) они открыли секрет плавки руды и научились создавать бронзовые и железные орудия труда и войны. Идя же вслед за стадами они же изобрели колесный транспорт и переносные дома. А чтобы ориентироваться в ночных переходах и ориентироваться во времени они создали астрономию и 12-летний животный календарь, эпос, музыку, первый счет и письменность, метафизику (представления о загробном мире и едином правителе Вселенной Тэнгри-хане) и т.д. Так евразийские турано-арийские скотоводы на тысячелетия опередили изолированные земледельческие народы, прозябавшие в застое, длившимся десятки тысяч лет!

Так возникла первооснова любой цивилизации - прочнейшая, благополучно дожившая до наших дней социальная ячейка - парная семья, совмещающая институты Собственности, Права и субъективное средоточие их всех - свободную Личность. Так начался отсчет и развитие собственно человеческой культуры (працивилизации).

Вот где был поворотный пункт, начало собственно истории как свободного человеческого деяния (см. М.Вебера). На базе частносемейной собственности и универсального права (вытеснившего звериное "право" сильного) пошел отсчет нового, генеалогически непрерывного времени турано-арийских скотоводов. Так началось развитие нового, вырастающего из семьи родоплеменного социума - растущей подобно веткам дерева цепочки непрерывной связи от отца к сыну, от сына - к внуку и т.д. Эта модель живого древа жизни стала матрицей, которая структурировала социум и до сих пор сохранилось в посткочевых обществах Евразии. Согласно старшинству строится вся их иерархическая структура (так, среди казахов все еще сохраняется постчингизидское, военно-патриархальное подразделение социума, иерархия племен по трем жузам - центр (Орда-Орта) и два крыла). В соседской же земледельческой общине родство перестало быть основой структуризации отношений и было забыто.

Так, подвижное скотоводство породило частную собственность, независимую Личность и нуклеарную Семью, а затем, надстройку в виде сетевого социума и их суммы - союза племен как конфедеративного государства, охраняющего систему связей, основанных на вещном имуществе и праве. "Только из семьи могло возникнуть долговечное государство, только через государство могло появиться то, что мы называем сегодня цивилизацией, принцип способности общества к развитию", писал Х.Чемберлен ("Основания девятнадцатого столетия", т. 2 т.).

А вместе с  естественным институтом Семьи, по ее матрице родилась троичная картина мира кочевников Евразии, тэнгрианская вечная космическая троица "Бог-Отец - Земля-Мать - их дитя человечество".

Далее, всю мировую историю запустили турано-арийцы - евразийские скотоводы, которые и создали Древний и Античный миры. Речь идет о завоевательной теории происхождения государства, выдвинутой еще в 19 веке немецкими учеными, которую ревнивые британцы предусмотрительно положили под сукно.

Мы знаем, что  согласно закону отрицания отрицания Начало предопределяет Конец, его содержание и суть. Начало (первобытное общество) должно определять Конец предыстории, т.е. содержание коммунистического общества. Очевидно, что застойно-неподвижное и примитивное общество общинников-крестьян никак не может удовлетворять этому требованию. Поэтому естественное Начало собственной (сознательной) истории, источник коммунистического царства свободы всесторонне развитых индивидуальностей нужно искать только в динамичном обществе скотоводов. Различие между ними может быть только по форме, как отличаются естественное и культурно-историческое общество - продукт собственной свободной технологической деятельности.

Согласно законам развития исходная и конечная точка должны совпасть в кольце спирали – таков описанный еще Гегелем закон циклического развития Вселенной через отрицание отрицания. Начало же (ядро) как неравновесная сущность-противоречие определяет вектор эволюции (скрытую «цель») всемирной истории – к росту индивидуальной свободы, расщеплению уравнительного коллективистского ядра и включению внутреннего двигателя развития - противоречия "элита - толпа".

И, когда Предыстория перестанет оптимизировать борьбу "общество-природа" и станет угрозой целостности биосферы Земли и самому существованию человечества, - неизбежно наступит поворотный этап - отрицания отрицания, разрешения этого противоречия и восстановление исходного равновесия "общество - природа", гармонии всех со всеми. С глобализацией мирового хозяйства и экосистемы ныне восстановление этой гармонии возможно лишь как продукт единой разумной силы, в рамках указанной "семейной" целостности Неба и Земли, включающей гармоничное единство всех их детей - растений, зверей и людей.

Итак, очевидно, что Началом всемирной истории могут быть лишь самодостаточные универсалы - скотоводы-арии. Отсюда,  фундаментально важная новость, революционизирующая прежнее понимание всемирной истории и социологии:  не земледельцы, а  турано-арийские скотоводы, их родовой коммунитаризм и составляет исходный (и конечный!) пункт всемирной истории!  Именно они - смелые инициаторы и творцы истории, покончившие с застойным растительным существованием человечества! Их алтайская же родина, степная солярная Евразия есть центр, сердцевина мировой Суши. Только кочевники осваивали ее как единое хозяйственное целое, только их воинский мужской дух суть носитель космического Разума, духовная вертикаль, мост между Небом и Землей ("по представлениям кочевников - "Железный кол" с неподвижной Полярной звездой, вокруг которой вертится наша Галактика), или географическая Ось  всемирной истории.

Творя всемирную историю, именно турано-арийские скотоводы (разумеется, в западной науке до сих пор котировавшиеся как "индо-европейцы") придали ей ныне известное идейно-смысловое единство - как продукту их пассионарной "арийской" (универсально гуманистической) культуры свободных людей.

Как Ядро строит и управляет электронами и мембраной клетки, так скотоводы-Кшатрии как духовное ядро Евразии, носители Разума творили и направляли ход истории. Так что не Европа и англосемиты, а древние  кочевые народы ЕвроАзии – народ-войско - вот центр, ось и первоначало-ядро всемирной истории. Они и предопределили ход предыстории и ее грядущий финал -  снятие только им чуждого толпо-элитаризма истории.

ТАЙНА ПЕРЕХОДА/СКАЧКА ОТ ПЕРВОБЫТНО-КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ К ПРЕДЫСТОРИИ.

Высокоэффективная экономика "животных автоматов" имела экстенсивный характер (такой же, какой присущ капитализму, ныне достигшему своего предела). Всякий раз ее демографический рост упирался на непреодолимый предел: фиксированную площадь пастбищ, неспособных прокормить быстро растущее население (в среднем 4, а в хорошие времена - до 12 детей на семью). Отсюда и естественная агрессивность кочевников и перенявших их культурный код народов (например, Московской Руси).

Из-за дефицита пастбищ ставшие лишними, слабые и малочисленные племена вытеснялись более мощными пассионарными племенами. Тогда эти вооруженные "изгнанники из Скифии" отправлялись на бронзовых колесницах к теплым окраинам Евразии. Там они покоряли мирных приречных земледельцев. Непривыкшие физически трудиться, вооруженные скотоводы вместо животных заставляли работать на себя земледельцев, превратили их в касту бесправных "Шудр". Так зародыш противоречия между военной знатью и рядовыми воинами-скотоводами (см. конфликт Ахилла и царя Агамемнона в "Илиаде" Гомера) в новых (непригодных для скотоводства) ландшафтно-географических условиях, вырастает в иноэтничное классовое противоречие. Местное население и земля теряют застойное неподвижное существование и превращаются в средство производства прибавочного продукта.

Так, ставя в оборонительный круг свои передвижные дома-телеги, они создавали первые города-государства, которые аккумулировали прибавочный продукт и вскоре обрастали кварталами ремесленников, торговцев, музыкантов и т.д. Верхушка вчерашних равноправных сородичей скотоводов становится господствующей элитой, контролирующей собственность на землю и управляющей государством, остальные же рядовые сородичи специализируются на воинском труде, или торговле, ремесле и т.д. Так коммунитарный, военно-демократический строй кочевников перерождается в эксплуататорский, толпо-элитарный строй, так рождается Предыстория с ее главной целью - производством прибавочного продукта (затем - универсального богатства в виде денег).

Прогресс и расцвет Древнего и античного мира был обусловлен синтезом в единое целое двух типов культур: земледелия и высокоразвитого скотоводства (тягловой силы быка и коня, железной сохи, топора, применения навоза и т.д.). В отличие от земледельцев прямо заинтересованные в росте производства (прибавочном продукте) Кшатрии-управленцы стали двигателем прогресса: собирали людей и организовывали масштабные общественные работы, рыли каналы, сводили под пашни леса, строили мосты и дороги, занимались селекцией зерновых и прочих культур, далее, уже на профессиональной основе развивали свои знания в области астрономии, медицины, создавали новые виды искусств и т.д. Кшатрии (госуправленцы и воины) правили земледельческим населением через Государство, а их шаманы-Брахманы рациональное космическое знание - тэнгризм - превращали в средство управления подневольными массами, в примитивную религию с ее кнутом (адом) для бунтарей и пряником (раем) для послушных.

Так, духовное Ядро человечества, воинственные кочевники в лице финикийских мореплавателей дошли до кромки великого Океана, составляющего большую водную среду Земли (Суши) и создали цивилизованную "Мембрану" из клеток-государств, пояс плодородных, приречно-морских цивилизаций Шумера, Египта, Персии, Индии, Китая, Греции, Рима и позднее - Европы. Этот пояс приморских государств и составил "Римленд", границу между Сушей и Морем.

Все повторяется. Ранее точно также Ядро (ДНК) клетки строило из материала белков живое целое и управляло его жизнедеятельностью. Ибо оно специализировалось на взаимодействии клетки с агрессивной окружающей средой, от которой зависела ее жизнь и обмен веществ.

Клетка возникла как симбиоз агрессивного вируса и самодостаточной примитивной бактерии, осуществлявшей непосредственный обмен веществ, энергии и информации. В рамках предыстории эта закономерность биологического развития воспроизводится как оппозиция/синтез Авеля и Каина. Изгнанные из степи брутальные скотоводы, творцы степных протогосударств и бронзовой и железной культур, вынуждены были соединиться с самодостаточной "Бактерией" - примитивной матриархальной общиной земледельцев. Авель захватывает и подчиняет ее себе. В результате разделения общественных функций возникает новое целое - трансисторический институт Государство как предысторический аналог разумной Клетки. Земледельцы и ремесленники-технократы занимались Материей, "обработкой вещей", покорившие же их кочевники (Кшатрии и Брахманы) - Духом, управлением людьми, "обработкой" их сознания. Без этого разделения труда (гипертрофированного К.Марксом до непримиримого антагонизма) не было бы прогресса, осуществляемого в эпоху предыстории лишь из под палки, на основе прибавочного труда, кормящего также ученых, целителей, людей искусства и т.д.

С точки зрения диалектики как глобальной логики развития Вселенной и более конкретной мета-науки, описывающей механизм развития-переходов от низших к высшим системам (формам) Духа, Предыстория и ее зенит - Капитализм - это всего лишь временный, отчужденный этап развития человечества. Это бунт оседло-технократической (морской) Мембраны против духовного евразийского Ядра, управляемого самим Тэнгри через модулирующие инфо-программы Солнца (ядра Солнечной системы). Это попытка материальной Оболочки (техноцивилизации Каина-торговца и ростовщика) отделиться от Ядра. Расположившись вне Суши (на морских островах, сначала Средиземного моря -Венецианцы, Генуэзцы, потом Голландии и Англии, и наконец, океаническом острове США), через средство обмена - деньги - они стали управляющим Ядром человечества, подчинили себе кочевников и все население самодостаточной (производящей) Суши. Носитель императивов Эго с его стремлением к комфорту, гедонизму и сверхпотреблению Каин уничтожил космический мир Авеля, сверг власть бога всех людей, зверей и растений Тэнгри (биосферно-космический Разум) и вознамерился сам стать божеством. Эта морская, опосредствующая сила международной торговли возомнила о себе и захотела сама управлять людьми, опираясь на культ эго - золотого Тельца и превратить планету Умай - владение Тэнгри (или Тэнгриленд) в собственное царство Эго.

Так и должно было быть по логике вещей/обстоятельств. Все человечество делится на скотоводов и растениеводов, воспроизводит иерархию животного и низшего растительного мира. Сначала власть над миром захватывают "природные" правители - пастухи-скотоводы. Затем - оседлые растениеводы: они тоже хотят в рамках своей технопарадигмы освободиться от власти природы и править миром. Но достичь этого они могут лишь превращая ближнего в средство ("быдло"), а природную экосистему - в голый источник сырья. Из своей среды они порождают аналог воинственных кочевников - диаспору торговцев и менял-ростовщиков, которые власть меча заменяют дальнодействующей властью денег - царя сферы обмена. Вступая в тандем с воинственными англосаксами, хозяевами Моря, они создают голем - ростовщический Капитал как самовозрастающую стоимость, который в обмен на их кредит поглощает и порабощает целые племена и народы.

Однако, власть этих рвущихся к мировому господству Вайш ограничивается феодальным сословием Кшатриев, хозяев земли - основного тогда средства производства. Феодализм был ограничен в своем развитии объемом естественных потребностей феодалов, предметов роскоши, замков и бесконечных пиров. Однако, ситуация в корне изменилась, когда с открытием Америки и новых колоний эфемерный торговый и ростовщический Капитал приобрел прочное "промышленное" тело и стал способом капиталистического производства с его международным разделением труда. Охваченные жаждой обогащения и экономической власти, торговцы, менялы и ростовщики стимулировали и инвестировали развитие капитализма, кредитовали мировую торговлю и научно-технологический прогресс. И чем шире и глубже распространялся капитал, тем сильнее укреплялась власть хозяев денег Вайш и ослабевала власть Кшатриев.

Ростовщики действовали согласно максиме "Разделяй и властвуй". Сначала с помощью спонсируемого ими К.Маркса они раскололи капитализм на враждебные классы, искусственно противопоставив пролетариат буржуазии. Хотя, они играли необходимую роль в процессе разделения (специализации) общественного воспроизводства. Так, капиталист сам трудился, обслуживал потребности покупателей его товаров и услуг, снижал их цену и постоянно улучшал их качество. Слабые отсеивались в процессе конкурентной борьбы, выживали лишь умелые и сильные организаторы общественного производства.

Затем, под прикрытием искусственно раздутой ими, ожесточенной классовой борьбы, они решили свои тайные геополитические задачи, уничтожили конкурентов - российскую, германскую, австро-венгерскую и османскую империи. Затем, руками спонсируемых ими фашистов и большевиков, они развязали вторую мировую войну и, окончательно добив Германию, подчинили Европу в рамках НАТО. И потом развалили последнего оппонента - СССР.

Но, уничтожив СССР - этот политический противовес, заставлявший капиталистов вести себя прилично, кормить демократический средний класс, поднимать заработную плату работникам и уровень образования, они вскоре неизбежно стали уничтожать сам капитализм как сложную систему социальных противовесов, не дающих хищному Капиталу проесть все вокруг. А свертывая массовый средний класс, гражданское общество с независимыми институтами и СМИ, доступное высшее образование и т.д., капиталисты подрубали собственные основы и вырождались. Действуя таким путем, они объективно ссужали покупательную способность населения (отсюда мировой кризис), концентрировали (монополизировали) собственность в одних руках (отсюда откат назад - в архаический докапитализм), превращали население в прекариат и необразованное быдло. А это - суицид.

Когда Вайшьи (хозяева денег и мировой истории) оказались почти у финиша, захотели неограниченную финансово-экономическую власть над миром конвертировать в прямую политическую власть (проект Гильфердинга 2.0), начался бунт местных народов и Кшатриев (прежде всего - национала Трампа).

И забрезжил рассвет новой эры - эры знаний, эры коллективиста Водолея. В 21 веке наступает коммунистический этап научно-технологического развития. Знание превращается в непосредственную производящую силу, а Дух-Разум Вселенной (Тэнгри), вставая на "ноги", как искусственный Интеллект (Разум) порождает из себя, обобществляет и автоматизирует материальные исторические процессы. Изобилие смягчает борьбу за материальные ресурсы, частная собственность размывается, обобществляется мировыми акционерными корпорациями, а фиатные деньги становятся символическими (необеспеченными золотом) бумажками, потом электронными знаками, а ныне вытесняются децентрализованными виртуальными токенами и биткоинами.

Так этот компьютеризированный Разум, порождая адекватные себе, природоподобные зеленые безотходные технологии и единые коммуникации Интернет, оптимизируя все общественные связи и логистику, невольно подчиняет себе все социальные процессы и смыкается с естественным космическим Разумом. Это их совпадение и есть финально-телеологическое целое исторического развития - коммунистическая Ноосфера, где каинова технокультура растениеводов соединится с космической культурой скотоводов и будут сняты все противоречия человека с природой и себеподобными людьми.

И, наконец, на последней ступени эволюции Дух вселенной, возможно уже в конце 21 - начале 22 века, будет иметь прямым контр-агентом саму чистую вечную Душу, очищенную от материальных (эмоционально-чувственных) импринтов Предыстории (кармы или бессознательных самскар, обусловленных эго). Т.е. на обобществленной (коммунистической) стадии слияния всех людских душ в единый Дух (богочеловечество или Аватару как совокупное воплощение всех божественных достоинств), Дух окончательно снимет всю нашу судорожную примитивную предысторию. Он перестанет воплощаться на Земле, ибо она полностью подчинится законам Неба. Тогда, когда "на Земле будет как на Небе", верх и низ сольются, наступит долгожданный Рай - истинная цель и смысл всемирно-исторического развития человечества, которую христиане называли царством божьим, марксисты - коммунизмом, а кочевники-тэнгрианцы - Жер-Уюк, где царит такая гармония и благодать, что "жаворонки вьют гнезда на спинах овец".

Так новая сквозная (диалектическая) мета-наука представляет мир в его истинном жизнерадостном свете, как результат поэтапного развития единого Духа человечества, где нет места половинчатости и дуализму эры Рыб, ее расколу на посюсторонний и потусторонний (мрачный и страшный) мир.

Согласно картине мира кочевников-тэнгристов нет никакого дуализма, нет ада и прочих страшилок корыстной, толпо-элитарной цивилизации Каина. Есть лишь единый разумный Мир, развивающийся согласно голографии сознательной Вселенной "что на верху, то и внизу". В нижнем плотном мире живем мы, а наверху, в синхронно движущемся (коррелированном) верхнем тонком мире царствует Тэнгри-хан и иерархия душ наших родовых предков (Аруаков) и высших ангелов. В него мы перемещаемся после смерти физического тела, чтобы обновить душу, подзарядиться и снова спуститься вниз, воплотиться в очередное новое тело (у кочевников - обычно в члена своего рода, ибо они жили и воевали целым родом, разделяя родовую коллективную карму).

Поэтому кочевник-коллективист Авель правил миром, ибо был бесстрашен, не знал понятия смерти и порожденных ею страхов Эго. Как обеспеченный скотовладелец, он мог справедливо (бескорыстно) править миром, ибо не был эгоистом, алчным Каином - "человеком живота", управляемого страхом и витальными потребностями.

Авель весь светился космической мудростью своего Отца, он знал, что мир создан его всемогущим Отцом Тэнгри, что он любит и защищает его, справедливо дает всем необходимую им долю (даже птицам, "которые не сеют и не жнут"). Поэтому кочевники-тэнгрианцы и были первыми коммунистами Земли, ибо презирали алчность и бессмысленное накопительство. Смысл жизни они видели в движении, созерцании и воспевании красот природы, многодневных пирушках, играх и скачках, соревновании острословов-акынов и т.д. Не впадая в низкие вибрации эго, эти сыны Неба не знали страха и зла, порожденных борьбой каинитов за ограниченные ресурсы.

Вот почему Тэнгризм как мировоззрение кочевника Авеля есть истинная картина мира, маяк для всей разумной стадии истории человечества, освобождение его от дурмана умирающей материалистической Эры Рыб.

Начинается эра великого Ренессанса кочевого мира. Впервые за 6-7-тысяч лет не знавшая городов и университетов тэнгрианская устная космическая культура скотоводов Евразии получила здесь адекватное научное осмысление и практическое выражение в виде нового тэнгрианского (ордынского) миропорядка. Грядущая цветущая сложность пестрого человечества - плод Разума, сетевой иерархии растений, зверей, людей, матери-Земли и, наконец, Отца и Творца всего сущего Тэнгри. Насаждаемая же Иерархия Денег/Силы ведет мир не к миру и гармонии, а войне сильных против слабых, хаосу.

Лишь с высоты космического Разума все вещи воспринимаются целостно, по их истине, ибо занимают естественное место, предназначенное им их сутью. Оседло-технократический, толпо-элитарный же взгляд страдает ангажированной односторонностью и деформирует (хаотизирует) картину мира. Поэтому тэнгризм становится не только основой культурной реабилитации и возрождения "диких варваров-кочевников", но и ключом к освобождению всего человечества, пониманию глубинной сути (скрытой "телеологии") всей мировой истории, до сих пор ложно трактовавшейся с позиций/парадигмы оседло-технократической цивилизации Каина.