Небополитика. Правильное понимание

О небополитике сейчас не рассуждает только ленивый. Небополитика у всех на слуху. Но, что такое небополитика, как правильно понимать данный термин?

Академик А.П. Девятов пытался осветить эту тему в статье «Небополитика для «чайников»», но результат, на мой взгляд, нельзя признать положительным.

Так как классики небополитики активности не проявляют, то волевым решением возлагаю на себя задачу разъяснения публике основных небополитических истин.

Итак, откуда есть-пошла небополитика?

Идейным основоположником является наш современник, замечательный русский мыслитель А.В. Кашанский. Именно его академик Девятов именует «папой» небополитики. Александр Викторович (по словам Андрея Петровича) концептуально «осеменял» интеллект будущего академика, чем положил начало рождению новой отрасли знаний.  

Раскрытию принципов небополитики мешает ОСТРЕЙШАЯ проблема - отсутствие соответствующего понятийного аппарата, способного в доступной форме донести обществу смысл и принципы нового учения. Классики и основоположники не сочли нужным потратить время на разработку подобного аппарата, поэтому придется мне взять на себя и эту задачу.

Критически необходимо создать КРАТКИЙ НЕБОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ и объяснить основные используемые академиком термины.

Создаю и объясняю.

1.             Небополитика – система инструментов и методов постижения человеком воли Неба для принятия оптимальных политических и управленческих решений.

(Академик Девятов определяет небополитику как «ересь» и «доктрину времени и Духа».

Пусть будет так, но необходимо понимать, что адекватная ДОКТРИНА (о ереси мы поговорим позже) может вырасти только из грамотной ТЕОРИИ.

Доктрина, не опирающаяся на теорию, представляет из себя жалкое зрелище, подобное идеям эволюции Дарвина и моделям либеральной экономики. Поэтому, методологически правильно было бы сначала сформулировать небополитическую ГИПОТЕЗУ, а затем, верифицировав ее и переведя в разряд ТЕОРИИ, уже говорить о доктрине.

(Небополитика, безусловно, имеет все шансы, после соответствующего обоснования, получить высокое звание ТЕОРИИ.))

2.            Инструментами (методами) постижения воли Неба являются –

1) непосредственное ПРОРИЦАНИЕ будущих событий;

2) адекватное ТОЛКОВАНИЕ уже известных пророчеств;

3) научное ПРОГНОЗИРОВАНИЕ будущего (с опорой на исторические закономерности);

4) утерянные АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ методики (см. Новый Завет, Евангелие от Матфея гл. 2, стихи: 1-12).

Рассмотрим эти пункты подробнее.

1) Из современных пророков, практикующих небополитические откровения, нам известен только академик Девятов. Источник вдохновения и силу его пророческого дара покажет время. Оно и рассудит.

2) С адекватностью толкований уже известных пророчеств в небополитике дело обстоит неважно. Так, Девятов, утверждая, что Россия может спастись, только войдя в китайский «клятвенный союз» и став китайским стратегическим тылом, не смог привести НИ ОДНОГО пророческого первоисточника по этому поводу. Многочисленные же пророчества о неизбежном будущем величии России БЕЗОТНОСИТЕЛЬНО Китая, о спасительной роли России для ВСЕГО человечества, о грядущей мировой семье народов «Русского образца» (см. статью «О пророчествах и будущем России» (http://www.razumei.ru/lib/article/1969) они оставляют без внимания. Без внимания оставлено ими и предостерегающее пророчество св. преподобного Серафима Вырицкого о грядущем коварстве и предательстве китайцев (там же).

Почему классики и основоположники настаивают на необходимости для России становиться китайским охвостьем, мы можем только догадываться. Понятно, что с принципами небополитики это имеет мало общего.

3) Научные методики прогнозирования будущего у небополитиков есть. Но, скрывая суть метода, они тщательно оберегают свое «ноу-хау».

4) Утерянные астрологические приемы древности, соответственно, на данный момент, утеряны. Будем надеяться, что в будущем человечество сможет, хоть в какой-то степени, восстановить эти чудесные знания.

3.    Ересь -в разговорном русском языке слово «ересь» имеет значение «чепуха», «бессмыслица» (например, в выражении «нести ересь», то есть, говорить чепуху).

Однако, «мама» небополитики вкладывает в этот термин другой смысл. Андрей Петрович, называя, небополитику ересью, пытается убедить слушателя, что излагаемые им мысли, новы и оригинальны.

(С этим, правда, никто и не спорит.)

4. Дух.

Что такое «дух», небополитики не понимают.

О том, что духи бывают РАЗНЫМИ, не догадываются. Андрей Петрович, например, претендуя на «духоносность», не знает, что Святой Дух во Вселенной совсем не единственный (но, самый трудноуловимый), без любви и чистоты сердца В ПРИНЦИПЕ для человека НЕДОСТУПНЫЙ. В одном и том же контексте классик может упоминать и Духа Святого, и фразу «духом окрепнем в борьбе», забывая, что есть еще духи: праздности, уныния, любоначалия, празднословия, блуда; целомудрия, смиренномудрия, терпения, любви… и, что все это РАЗНЫЕ духи!

Без сомнения, по-настоящему чистые сердцем, исполненные ЛЮБВИ Богоизбранные пророки, получали откровения Духом Святым, но нет НИКАКИХ оснований считать, что и все остальные ясновидящие общаются с тем же Духом.

Намного доступнее человеку духи падшие, легко и радостно вступающие в общение с грешными людьми, охотно предоставляющие к их услугам различные «дары» (в том числе и ясновидение). Важно понимать, что общение с падшими (доступными) духами КРАЙНЕ опасно, ведет к губительным хроническим проблемам и часто бывает причиной духовных болезней и самоубийств.

Порекомендуем академику Девятову почитать книгу святителя Игнатия Брянчанинова «Слово о чувственном и о духовном видении духов». Будем питать надежды, что почерпнув из этой сокровищницы, он научится, наконец, доходчиво излагать свои мысли и избежит опасностей духовных проблем.

5. Скифская линия -  преемственность народов незападных цивилизаций менталитета древних скифов, сарматов и гуннов, заключающегося в их склонности к общинности, АЛЬТРУИЗМУ, благородству, великодушию, свободолюбию, безудержной храбрости, смекалке, и в то же время упрямству, бесшабашности, БЕСПЕЧНОСТИ и пьянству.

Надо понимать, что этот набор качеств НЕ СООТВЕТСТВУЕТ ни китайскому, ни европейскому менталитетам. В китайском обществе важнейшее место занимает стремление к гармонии, в европейском – к порядку. В этом они БЛИЗКИ между собой.

В этом - их принципиальное отличие от разгильдяев-скифов (Павел Зарифуллин «Новые скифы»).

6. Мягкая сила – способность побеждать без применения оружия.

Мягкая сила превращает соседей в союзников, союзников – в добрых друзей. Мягкая сила вынуждает заклятых врагов сдаваться без боя и сохнуть от уныния.

7. Семья народов – семья народов Евразии, за исключением Китая и Европы.

Безусловно, и европейцам, и китайцам найдется место в общем «Русском» доме, но только тогда, когда они вырастут из своих либеральных и националистических проектов.

8. Троичная логика – этот термин Андрей Петрович объяснял подробно и много раз, так что не будем переводить бумагу.

Троичная логика в ЛЮБУЮ черно-белую (дуалистическую) картину предлагает добавлять оттенки серого.

9. Стучать глоткой – этот небополитический термин означает долгий громкий и эмоциональный монолог, имеющий целью убедить слушателя отказаться от привычной ему логики и поверить оратору на слово.

Конечно, данный словарь неполон и несовершенен, но начинать с чего-то, в любом случае, необходимо.

Небополитика зовет весь мир в светлое, хорошее будущее. На этом пути человечество ждет много крови, злобы, грязи, предательства и страданий. Но, путеводная звезда светит с Неба ВСЕМ людям планеты. Эта звезда называется «Русский мир». В «Русском доме» хватит места каждому!

Каждому, кто разделяет библейские этические принципы: не убий, не кради, почитай отца и мать, не лжесвидетельствуй, не прелюбы сотвори…

Ну, а тех, кому эти правила не нравятся, устрашит акинак –

ГРОЗНЫЙ СКИФСКИЙ МЕЧ!