"Дом" в картине мира британца, американца, русского

1 Дом – ключевое понятие в языке и обществе. Ассоциативное исследование.

2 Разница в восприятии понятия дом у русских и англичан.

3 Центр британского дома – это камин.

4 Британская литература и тема домов в них.

5 Дом – как мерило социального успеха в Америке и Британии.

6 Дом, усадьба, поместье – их роль в истории России.

7 Тема усадьбы, дома в русской литературе, возвращение в отчий дом и т.д
8 Социолингвистический аспект. Заключение

Рассматриваемая тема актуальна с позиции языка как культурного феномена в русской и английской картинах мира. По справедливому замечанию С.Г. Тер-Минасовой, «язык неотделим от Человека, его носителя, пользователя, одновременно его хозяина и слуги. <…> Язык отражает этот мир и формирует Человека, а через него и мир, его окружающий»¹

Конфигурация локального пространства, ландшафт и климат оказывают влияние на сознание, язык и культуру ничуть не меньшее, чем факторы экономико-производственного характера. Ш. де Монтескье был не так уж и неправ, выдвигая свою теорию (правда, политически заостренную) географического детерминизма. Упорядоченность этого пространства предопределяла интенции языка, направленные к выявлению (пусть нередко ошибочному) причинно-следственных связей, закреплению логики преемственности событий, эпох, поколений. Ныне же мы существуем во времени (точнее безвременьи) торжествующего абсурда, когда разрушаются привычные связи и размываются привычные нормы. Прорывы в будущее сопровождаются откатами в прошлое, возникает своеобразный симбиоз футуроархаики (А. Фурсов), недаром жанр фэнтези стал столь популярным. Средневековое мракобесие наслаивается на суперсовременные технологии, приводя к чудовищным мутациям сознания.

Изменяющийся ландшафт, климатические сдвиги, происходящие при жизни одного поколения, наряду с социальными коллизиями не могут не приводить к изменениям мышления и языка, возникновению поведенческих патологий как на уровне индивида, так и группы, общности.

Согласно ассоциативному исследованию, по степени важности для нас было и остаётся, тем не менее, понятие «дом», которое уступает только концепту «человек».

У англичан отношение к дому выражено гораздо сознательнее, имеется в виду слово «home», то место, где мы чувствуем себя предельно комфортно. Отсюда такие составные термины, как hometown, homeland и прочее. В русском язык существует слово Родина, и мы связываем его со своим рождением и относим к концепту «человек». У англичан «дом», в первую очередь, ассоциируется с благополучием, также уместно говорить о защищённости и стабильности, понятиях, которые несут глубокий смысл и имеют для англичан в психологическом плане весьма важное значение. Фактически можно сказать, что для англичан дом, вокруг которого расположен сад «», поля и определённая территория, является маленькой моделью острова , личной моделью государства Great Britain.

Слово родной, как прилагательное мало используется, они используют слово с латинским корнем native.

Центром маленького персонального британского островка был камин (a fire-place), источник тепла, вокруг которого собиралась практически вся семья. Мы естественно подразумеваем какой-то аристократический британский дом из тех, которые сейчас называются stately home или stately house. Они возникли в Британии ещё в древности. Основным местом такого дома в те времена был hall, огромный зал с камином, где, собственно говоря, вся семья в основном проводила время. Раньше войдя в дом, попадали сразу в зал (hall), (теперь слово hall употребляется более со значением «прихожая»), где хозяева, феодалы, встречали гостей, грелись у камина, угощались, также там находились слуги, стояло фортепьяно и предметы, необходимые для повседневной жизнедеятельности. Помимо зала в доме были спальни и quarters (служебные помещения). Впоследствии, конечно, эти дома приняли более аристократический вид со множеством комнат внутри. Из зала, неизменно располагавшегося на первом этаже вместе с кухней и некоторыми комнатками, верх стала виться лестница, по которой высокопоставленные гости поднимаясь на второй этаж, попадали в огромное количество комнат. В британских классических романах мы встречаем такие названия как blue room, green room, morning room, drawing room, которые переводчики, скорее всего, будут переводить как гостиная. Аристократы 17-18 веков уже удалялись в комнаты и, таким образом, разграничивали своё существование и существование слуг. Все, естественно, мечтали приобрести собственный отдельный дом, проживание в котором считалось идеальной формой существования. Но со временем, конечно, когда появились semi-detached houses, и всё больше британцев стали жить и в квартирах, стало повсеместным слово place, без конкретизации условий жизни. ( e.g. at smb’s place). С концептом дом связаны у англичан особые обороты, передающие смысл устойчивости, повторяемости действия, то есть того, что было в прошлом, но чего нет в настоящем. Например, our family used to gather by the fire-place.

В британской литературе упоминание дома довольно частотно, так, что самые известные дома люди помнят по названию, по произведению, как это было, например, со знаменитым Мэндерли так называлось поместье в романе Ребекка Дафны ДюМорье (Daphne du Maurier Rebecca), и до сих пор считается удачей сэра Альфреда Хичкока, который снимал фильм по этому роману то, что он воссоздал этот дом. Как вы помните, у Вудхауса его цикл романов называется Lord Emsworth of Blandings Castle - Замок Блэндингс. Адрес Шерлока Холмса, 221b, Baker Street, хотя как вы знаете, этот дом исторически не существовал, ныне принимает посетителей как музей и туда приходят письма. Одним словом, литературные дома очень живы, в любом более-менее серьёзном английском романе вы обязательно найдёте обстоятельное описание дома, в котором появляются герои, говорится, к какой эпохе относится дом, какие элементы он в себя включал. Как вы помните, некоторые британцы много времени проводили на востоке и привносили в дом восточные архитектурные элементы, например. У многих писателей дом играет значительную роль в повествовании вплоть до того, что выступал одним из лейтмотивов, например, убийства (e.g. Опасность в доме на окраине/ Peril at End House), как мы читаем у Агаты Кристи, которая в своё время имела хобби - недорого покупала разрушенные фашистскими бомбардировками дома, перестраивала их и продавала. В романах, скажем, ещё одного триллерного писателя, Дика Фрэнсиса судьба домов часто повторяет судьбу героев или у более современного писателя МакДональда зачастую разрушение дома ассоциируется либо с распадом семьи, либо для того, чтобы люди начали новую, более счастливую жизнь (перевернули новую страницу, как говорят англичане), когда надо снести старый дом и построить новый. Таким образом, мы видим, как остро ощущается привязанность англичан к месту, где они живут.

Кроме того, дом как у британцев (читаем об этом у Голсуорси Джона, Диккенс Чарльза), так и у американцев является мерилом социального успеха. Упоминание старинных особняков (mansions) и их детальное описание можно встретить у Э́дит Уо́ртон, в частности в её романе “Век невинности” («Age of innocence»), по которому тоже был снят очень хороший фильм.

Семейные особняки (mansions) первоначально играли значительную роль в культуре Америки, воспринятой в этом плане от британцев и европейцев. У американцев с развитием демократии, так же как и у британцев после двух войн, культ владения домов у аристократии сходит на нет, появляются, например, boards (т.е. жилище). В Британии аристократия обеднела и была не в состоянии содержать большие дома, которые пришлось частично перестраивать со множеством комнат под отели или пансионаты boarding houses. Во время « Мировой войны военные заняли много домов, где устраивались штабы, и в конечном счёте, многие владельцы распрощались со своими домами. Подобный процесс, но не столь зависимый от войны, произошёл и в Америке. И, тем не менее, понятие дома, как и в Британии, по сей день очень существенно и является частью того феномена, которое мы знаем, как американская мечта (дом, сад, машина и др.), по которой каждый американец к 40 должен иметь дом с садом в пригороде и добираться до работы в город на собственном автомобиле. Американцы старались изо всех сил воплотить это в жизнь и где-то 60% из них жило в прошлом столетии в собственных домах.

В 18-веке дворянам было позволено заниматься землевладением, а не служить в армии. Культура дворянских усадеб была очень развита в России в плоть до отмены крепостного права. Поскольку дворянство пришло в непосредственное соприкосновение с крестьянством, культура усадеб имела очень позитивно действовала на жизнь. Время для сохранения культуры было благоприятное, в усадьбах быстро собирались библиотеки, средоточивались различные коллекции, организовывались крепостные театры, и они во множестве стали культурными центрами страны.

Литературу 19 века делят часто на усадебные тексты и на петербургские тексты. Так, например, яркими представителями усадебных текстов были Гончаров («Обломов»), который в основном воспевал традиции исконно русского поместья, и Тургенев, который больше описывал поместье, устроенное на европейский лад. Очень много о положительной роли поместий писали и Пушкин, и Гоголь, у которого даже была специальная работа под названием «Русский помещик Алексей Хомяков» и многие другие. Этот культурный класс был настолько широк, что в конце прошлого и начале этого века возродился интерес к поместнической культуре России того времени. Поэтому российская усадьба-это какая-то особая реальность, которая рассматривается с общественно-философски культурной точки зрения, которая ассоциируется с традициями и с развитием. Более того, многие литераторы говорят о существовании, скажем так, усадебного мифа в российской культуре. В произведениях писателей серебряного века появляется всё больше, так называемых, петербургских текстов. Герои произведений уже скорее возвращаются в усадьбы, навещают своих давних, пожилых родственников, приезжают туда на лето, отмечают значительные события

Концепт дома на протяжении столетий выполнял социально стабилизирующую функцию. Как и любой концепт (в том плане как он трактуется современной когнитивной лингвистикой) он связан с гнездом фреймов, т.е. совокупностью ролевых установок и стратегий деятельности в определенной ситуации. Дом - это поддержание очага, уют и комфорт, безопасность, права и обязанности живущих в нем, приумножение состояния и т.д. Но и со времен Платона и с еще более ранних времен известно, что дом, разделенный внутри себя, не устоит.

Однако, концепт, в отличие от абстрактного понятия, это ещё и совокупность образов. Концепт дома связан по большому счёту с двумя базовыми образами-метафорами «гнезда» и «улья». Первая метафора всё больше и больше растворяется в прошлом; в современности же господствующее положение занимает вторая. Фокус всё в большей степени смещается от индивидуализации к унификации, от личностно окрашенных механизмов регулирования в сторону роевого, стайного или стадного поведения. В сравнении А. Зиновьевым современного человечества с глобальным «человейником» зафиксирован весьма существенный сдвиг, характерный для современности. Дом, как островок в океане омассовлённости бытия ещё сохраняет свои позиции, ему всё труднее сопротивляться. Цунами разбухающих мегаполисов с характерным для них съёмно-гостиничным капсульно-сотовым проживанием – сопротивляться миграционному коллапсу горизонатльной мобильности.

Поэтическая лексика «дворянских гнёзд» воспетая И. Тургеневым и образы, запечатлённые В. Поленовым, выставки работ которого проходят в эти дни в Москве, превращаются в милую архаику, уступая место жаргону гостиниц, ипотек, кондоминиумов, караванов (в американском сленге-это оборудованный для жилья автомобильный трейлер)

Значительная доля американцев, например, постоянно в своих рюкзаках носит не только ноутбуки, но и те предметы, которые, как считается, необходимы для встречи апокалипсиса. На подсознательном, инстинктивном уровне люди схватывают угрозу грядущих катаклизмов . Это не может не мобилизовать сознание, которое фиксирует опасность в виде концептов, где слиты воедино чувственное и рациональное, логичное и алогичное. В свою очередь, концепты оказывают огромное влияние на реальность, во многом предупреждая траектории её изменений.

Литература

Тер-Минасова С.Г. Проблемы перевода: mission impossible? // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2012. № 2. С. 15.
Xtreme English Academy https://englishxtreme.ru/