Бремя разумения. Корзина 2-я: На зуб политику

Бремя разумения. Корзина 2-я: «На зуб политику».

В корзине № 2 «На зуб политику» собраны плоды разумений над перлами политической жизни, в основном, прошлого года. Однако событие «Пятнадцатое января 2020-го» заметно опустошило подборку. Поскольку к вящему моему-и-многих восторгу некие одиозные персонажи при этом выпали с авансцены, форма и вид иных плодов стали неинтересными. Содержание же продукции-2019, как ни странно, осталось продуктивным, то есть от событий не зависимым и не подверженным скисанию.

Рис.1. Корзина для политика.

А начавшийся 2020-й год, с ходу закрутивший всем мозги, накидал в корзину своего, такого же политического. В итоге корзина получилась, вообще говоря, однообразной.

01. Моральный кодекс и арифметика

Если ты для кого-то ноль, то хоть умножьте меня на 146 миллионов, всё равно будешь ноль. Если Чубайс – папа родный, то хоть разделите подробно родимого на тысячу его проклятых народом дел, Чубайс как папа останется в почёте, в совете, в генеральном руководстве, законно цел и от народа защищён. Это когда арифметикой правит сыновья мораль.

19.05.19 вс

02. Горнее ханжество

– Что посоветуете читать молодёжи?
– Тексты мировых религий. (Президент Путин , 08.06.2019, при встрече с журналистами на Петербургском международном экономическом форуме).

Непраздный дополнительный вопрос: а где лучше читать эти тексты?

Конечно, кому где удобнее, можно и на пляже. Но многовековая практика верующих говорит, что наибольший эффект от чтения святых текстов достигается в уединении, перед иконами святых угодников, лучше при свечах. В келье. А если после чтения оформиться на послушание (что вполне логично), то проблемы с трудоустройством после университета решаются в лучшем виде. Спасибо мудрости (софии) президента!

10.07.19 ср

03. Если бы ты был Прези

и кто-нибудь спросил бы тебя:
– Что посоветуете читать молодёжи?
Ты бы, наверное, ответил так.

Детям – читать то, что читали родители в детстве.
Юношам и девушкам – что требуют учителя в школах и преподаватели в университетах.
Взрослым людям – что советуют друзья.
Пожилым – что печатают враги.
А старики пусть перечитывают русскую и зарубежную классику – для укрепления своего здоровья и совершения в обществе новых нестандартных открытий реального мира.

05.02.20 ср

04. Политическая борьба в РФ

Двадцать семь (27) лет с февраля 1993 года Геннадий Андреевич Зюганов (26.06.1944 г.р.) возглавляет КПРФ – легально установленную в РФ (зарегистрированную в органах) Коммунистическую партию российской федерации. Такой длительный срок даёт Геннадию Андреевичу Зюганову полное и несомненное моральное право обозначить свою роль в истории РФ как зюганизм, а товарищей по партии именовать зюганцы.

Не меньше моральных прав на российский жиринизм имеет Владимир Вольфович Жириновский (25.04.1946 г.р.), основатель партии «Либерально-демократическая партия Советского Союза» (ЛДП СС, 1989), которая позднее была переименована просто в ЛДПР, 1992.

Жиринизм является главным идейным антиподом и политическим конкурентом зюганизма в Государственной думе, в региональных учреждениях электорального пространства РФ, то есть на трибунах, сценах и аренах народного значения, а также, что особенно продуктивно, в кабинетах и коридорах Кремля и Белого-дома.

Однако в коренных вопросах судьбоустройства России антиподство и конкурентство органически сливаются в одно сплошное неотличимое Единство. Что соответствует объективному закону коренной (классовой) принадлежности. Уникальный феномен многолетней политической как бы борьбы в государстве РФ с полным правом может носить классическое государственное как бы почётное имя жиринизм-зюганизм

03.02.20 пн

05. Кто против?

Вот интересный всё-таки этот древнегреческий язык. Вот слово "критика, kritikos" – у них оно с одной стороны, = осуждение, а с другой какие-то экивоки: "разбор, обсуждение чего-л. с целью оценить достоинства, обнаружить и исправить недостатки". Вот Сергей Иванович Ожегов так прямо говорит: «Критика, -и, ж, ... 2. Отрицательное суждение о чём-н., указание недостатков (разг.)».

Ну а если разумничать, да ещё вспомнить совсем недавнее слово "самокритика", то действительно мысли разбегаются, причём в противоположные стороны. Согласимся, что наш языковед С.И. Ожегов однозначно прав, и критика – это отрицательная критика со вскрытием возмутительных недостатков критикуемого Объекта. Но встаёт вопрос: критика? – а зачем! Кому она нужна и что даёт? И вот тут весь мир вокруг колется надвое, пополам! Ну, скажем, это всего лишь для разумея колется. На самом деле мир извечно цел и един, как например, наполовину сгнившая картофелина. Итак, по разумению, критика бывает такая.

А. На укрепление жизнеспособности Объекта.
Критик вскрывает, обнаруживает, формулирует недостатки, чтобы их своевременно устранить и укрепить здоровье друга, товарища, партнёра, шефа, господина-кормильца. Критик выступает против определённых качеств или действий Объекта с целью принести данному Объекту решительную пользу и возвысить его позиции в жизни.

Б. На подавление жизнеспособности Объекта.
Критик выступает против определённых качеств или действий Объекта с целью принести данному Объекту решительный вред, ослабить его позиции в жизни, в идеале, уничтожить Объект.

В. На подавление отдельного свойства и/или поведения, носителем которого является в настоящее время данный Объект. Критики не затрагивают вопросы судьбы самого Объекта в целом, им важно, чтобы Объект изменил только негативное своё свойство (поведение). Фактически такая критика представляет собой один конкретный протест или требование.

Г. Критикующий мало озабочен Объектом. В процессе своего общественного выступления такой Субъект критики ярко раскрывает свои собственные умственные способности, демонстрирует нужную позицию, совершенствует имидж – и в этом цель и смысл критики. Объект для Критикующего лишь повод и материал. Тип «Г» фактически не имеет общественного значения, и упомянут единственно ради порядка, поскольку он весьма распространён в демократической жизни общества.
-----------------------
Если рассматривать современную критику против действующей власти в РФ, то только совсем уж молодой кайфовый не различает физиономий Субъектов Критики.

Не вдаваясь в мелкие детали, можно сразу сказать, что Субъект-В – это народ, справедливо возмущённый, например, пенсионной реформой. Его требование – изменить у правительства ход мыслей в этом направлении. Правительство может оставаться при этом на своём месте.

Субъект-А в массовой картине чётко делится на А1 – людей оппозиционно понимающих и органически озабоченных вопросами жизни, и на А2 – профессиональную системно-партийно-оформленную оппозицию (так наз. "здоровую", поскольку привлечена на службу для оздоровительного массажа органов власти).

Субъект-Б – это внешние структуры и внутренняя резидентура геополитического врага современной РФ, с его ближними и дальними гео- (а вовсе не небо-) экономическими, идеологическими и политическими целями. Технологии и методы работы Б) предполагают оперативное использование в своих целях всех Субъектов критики: жёсткость народного возмущения В), политическую наивность стихийной оппозиции А1), идеологические и материальные интересы системной оппозиции А2).

Одним из популярных технологических приёмов Субъекта-Б является выбор и разработка «Слабого звена». Найти и вышибить слабое звено – значит, разрушить связи в системе, ослабить её. В современной системе власти РФ наиболее слабым звеном является так называемое «ручное управление» государственной машиной, исключительная завязка на личность главы государства.

В РФ нет идеологической основы ("национальной идеи"), объективно консолидирующей народ в мощную самодостаточную политическую силу (как в 1917-м, в 1941-м году). Нет государствообразующих партий, таких, например, как правящие по очереди "слоны" и "ослы" в США (никакие третьи силы и близко не подпускаются). Нет идейно-политических организаций непродажного типа, финансово независимых, способных создать струтурный общественный каркас гарантированной защиты национальных ценностей. Фактически государство РФ не имеет объективных надёжных конструкций своей суверенности – кроме исторически удачной реализации личной президентской власти.

Зато в РФ есть, живы и активны ельцинозападные силы, ориентированные влиться в ЗДЕЦ (западно-демократическую европейскую цивилизацию). Их стратегия заключается в попытке выбить Главное Слабое звено и перестроить геополитическую сущность РФ. Практическая их работа в условиях эрэфной вседозволенной демократии – это максимальная критика центрального звена власти - на поражение.
-----------------------------

Интересно заметить, что стремясь ослабить власть, атакуя слабые звенья, Субъект-Б нередко тем самым оказывает властям реальную помощь в выявлении недостатков и слабостей на местах. А у простых людей создаётся впечатление о героической полезности работ типа Б).

Но по-настоящему самая увлекательная, привлекательная, престижная и для всех сторон полезная критика – это высокоинтеллектуальная глубоко интеллигентная критика окружающей тебя текущей жизни, то есть реальной российской действительности во всём её безобразном многообразии, точнее, в многообразном безобразии. Русская интеллигенция испокон веку состояла в общекритической престижной оппозиции к властям. Имеется в виду Патриотическая интеллигенция, верящая в свой народ (он не допустит плохих последствий непродуманной паче чаяния критики).

19.07.2019

06. Сакральное «Правило нищего»

«Не перепутай последовательность действий –
прежде чем выбросить рваные штаны, найди себе хорошие».

Критикующие власть по алгоритму Б (см. пункт 05.) вкладывают огромные средства и проводят грандиозную информационную работу, чтобы оппозиция и возмущённый несправедливостью народ не вспомнили в критический момент «Правило нищего». Иначе летит к чертям и теряет смысл вся многолетняя критика по данному "алгоритму Б".

14.01.20 вт

07. Форма фарисейства

Традиционные, в том числе исторические "Борцы за свободу" борются за свободу кому – порядочному человеку. Порядочный человек в переносном смысле – это народ, это прогресс и цельность общества.

Либералы западно-демократического типа борются за свободу кому – хулигану, семейной блуднице, открытому публичному педерасту, творческому необычному извращенцу, продажному предателю родины. Но главное – бережно щадя живот свой, борются они за свободу коммерсанту, за свободу наживы – чтоб не было ей, наживе, никаких ограничений от всяческой морали, совести, стыда, гуманизма.

Либералы борются за свободу негодяю, ибо негодяй – он тоже человекигражданин. А негодяй-коммерсант ещё и спонсор, кормилец либерала.

Как и любое фарисейство, либерализм имеет право существовать – но на задворках общества, под надзором социально-гигиенических служб.

06.07.19 сб

08. 180 градусов в государственной политике

«Важно развивать образование народов Российской Федерации, сохранять малокомплектные школы, возрождать на селе дома культуры. Образование нужно человеку, чтобы добиться успеха» (отчёт правительства РФ о нацпроектах в Госдуме 17.04.2019).

Интересно, новое правительство Января 2020 года тоже так считает, или его стратегия в части образования будет повёрнута на 180 градусов? Как в нижеследующем случае со "Здоровьем для конкуренции".

"Здоровье нужно человеку, чтобы с успехом мочить конкурентов" (да? для этого?)
Или на 180 градусов:
"Чтобы с успехом мочить конкурентов, человеку нужно здоровье" (кто бы спорил!)

Пустячок на пол-оборота – а вся классовая сущность как на ладони!

16.06.19 вс

09. Коллектив – не команда

Коллектив – это организм, органическая, человеческая по природе взаимозависимость в продуктивной деятельности элементов системы, членов коллектива. В коллективе человек человеку – единая кровь и плоть в общей деятельной жизни.

Команда – это функционал, реализующий комплекс функций, согласованно выполняемых с однозначной конкретной целью элементами системы, членами команды. В команде человек человеку – партнёр по достижению поставленной цели (по большому счёту в команде не важно, партнёр человек или андроид).

17.05.09 пт

10. Риторический вопрос

Советский Союз был государством трудящихся.
РФ – государство успешных людей.
Вопрос: кто в РФ успешный человек – человек труда или человек наживы?

09.03.20 пн

11. Штрихи к современной политэкономии

В условиях частной собственности в развитом информационно-технологическом обществе:

цивилизационная тотальная монетизация общественной жизни создаёт социально-политический класс "финансовладетелей";

государствообразующий институт предпринимательства создаёт социально-экономический класс крупных, средних и мелких бизнесменов;

объективный институт коррупционности в службах государственного управления создаёт социально-экономический класс чиновников.

объективный институт высокодоходного массового мошенничества создаёт социально-экономический класс крупных, средних и мелких народных аферистов.

объективный институт высокодоходных рычагов власти в органах демократии создаёт политико-экономический класс крупных, средних и мелких электоральных депутатов.

18.03.20 ср

12. Вызовы эпохи

– У них в доме нет книг, одни компьютеры.
– Ну что ж ты хочешь – 21-й век!
– Что ты имеешь в виду – дебилизм или прогресс?

26.06.19 ср

13. Атеизм (Без ученья о грехах)

Не бери зло на душу
Бери добро на душу

24.05.19 пт

14. Смыслы земного счастья-блаженства

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»
(Библия, Нагорная проповедь, 1-я из «Десяти заповедей блаженства»).

Блаженны бомжи неимущие, ибо снищут милостыню.

Блаженны униженные и обделённые, ибо возвысятся и обретут.

Блаженны продажные честью и нищие совестью, ибо их есть богатые мзды и большие чины.

Блаженны миллионеры, ибо станут миллиардерами.

Блаженны солдаты, ибо их есть путь в генералы.

Блаженны громогласные, ибо имают эхо своё.

Любая ущербность человека чревата счастьем восполнения. Любое устремление к цели потенциально несёт в себе благо её достижения, блаженство и счастье свершения. Это понятно всем. Сложнее уяснить, что именно тебе не хватает, в чём твой ущерб и к чему конкретно ты должен стремиться в жизни. Тут в вариантах сплошные развилки, и человеку одному, с одним личным Богом и его Евангелием, без многоликого Народа и его "Национальной идеи смысла жизни" очень сложно, а практически невозможно обойтись. Хотя? Хотя ведь люди разные у нас: кому-то и бога на небесах достаточно для шикарной жизни на земле.

26.06.19 ср

15. Лакейский идиотизм

– "Моральный кодекс строителя коммунизма" буквально списан с "Нагорной проповеди" из Библии!
– Ну да, а диалектический материализм Маркса – это копия с работ Эпикура и Гегеля.

Почему лакейский? Ну, это очевидно. Хорошо служит тот, кто служит своему господину, или госпоже, или влиятельному чину, например, сегодняшней РПЦ в РФ.

Почему идиотизм? Потому что здравомыслящий человек знает со школьного детства, что в разных условиях реальности, тем более в разные исторические эпохи, одни и те же слова, тексты и учения имеют разный смысл. Нередко противоположный – как в случае с кодексом и проповедью. Там – во спасение души для загробной жизни в Царстве Небесном, в кодексе – нравственные реперы для личности, создающей общество коммунизма. Одинаковость тут такая же, как пять пальцев на руке Зюганова и тоже пять на руке библейского Иуды.

Почему лакейский идиотизм? Потому что данный случай не несёт в себе клинических признаков болезни и порождён сугубо конъюнктурным подобострастием. Желающие оценить степень феномена могут посмотреть полный текст Кодекса хотя бы в Википедии. Впрочем, вот пара точных цитат. «Коммунистическая мораль включает основные общечеловеческие нормы, которые выработаны народными массами на протяжении тысячелетий в борьбе с социальным гнётом и нравственными пороками. Особо важное значение в нравственном развитии общества имеет революционная мораль рабочего класса». А вот первый моральный принцип, первое требование Кодекса к современному (1961 г.) человеку: «– преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма». И последний 12-й пункт: «– братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами». Самый смелый циник не рискнёт утверждать, что это суть списанная из Библии "братская солидарность древних иудеев с гоями всех стран".

Согласно Библии, вождь иудеев Моисей 40 лет водил свой народ по пустыне, чтобы естественной смертью вымерло поколение, воспитанное в египетской стране. Председателю КПРФ Зюганову осталось совсем немного, всего 10 лет, водить "по-пустому" старых советских верных коммунистов. Между этими двумя стратегиями вождей гораздо больше общего, по форме и содержанию, чем между «Моральным кодексом строителя коммунизма» и библейскими «Нагорной проповедью» и «Десятью заповедями Моисея».

06.03.20 пт

16. Минута провокации

Весёлый и находчивый спикер, в сговоре с хитроумным лидером фракции ЛДПР, провели 17-го июля в Государственной Думе Российской Федерации (не где-нибудь на площади!) блестящий перформанс. При полном депутатском зале и перед лицом народов России и мира председатель Госдумы предложил депутатам почтить Минутой Молчания память ныне святого в РПЦ царя Николая II, последнего самодержца Российской империи. Предложил под предлогом необходимости всенародного российского духовного единения (не упоминая при этом "палачей-большевиков" типа Сергея Лазо или Чапаева). Депутаты "Единой России" и другие всенародно избранные парламентарии, не смея возражать духовному единению ("Вы что, против?!"), благоговейно поднялись с депутатских мест, разве что не осеняя себя крестными знамениями. Но самое смешное было то – и ОНО торжествующе сияло на физиономии спикера – что члены фракции коммунистов, зюганцы, все как один без одного так же вытянулись в рост во славу российского самодержавия.

Именно того самодержавия, ради свержения которого многими жертвами трудового народа была создана коммунистическая партия, были отданы тысячи жизней в кровопролитной борьбе с классовым угнетателем. И только один молодой член фракции вышел из зала, не посмев остаться сидеть в кресле рядом с построившимися товарищами. Курьёз ситуации, идейное и гражданское ничтожество "коммунистической" фракции и всей официальной партии того же названия было настолько очевидно, что не один старый коммунист в стране и за рубежом схватился за своё пламенное натруженное сердце. Не один молодой начинающий коммунист вытаращил удивлённые глаза. И не один сочувствующий избиратель почувствовал глубокую нутряную горечь от своей доверчивой электоральной активности.

21.07.19 вс

17. Вера и Дело

Деловой человек исповедует какую Веру? Кому и чему служит его Дело?

Возьмём, к примеру, Борис Ельцин. Будучи в коммунистической вере проявил выдающиеся деловые качества своей личности на Урале, в свердловском обкоме. И бонза КПСС Лигачёв Е.К. выписал его в столицу, выдвинул в политбюро (известная "Ошибка Лигачёва"). Но в ходе бурных обстоятельств Ельцин почувствовал и усмотрел, что в евро-американской вере его деловые качества реализуются с более выдающимся успехом, более эффективно. И совершил акт вероотступничества, акт перехода в другую веру. Как в своё время святой равноапостольный князь Владимир киевский, Ельцин насильственно, простыми и подлыми административно-ваучерными методами установил новую веру в России. И возглавил страну. Но его личные общественно-значимые качества в новой вере сдулись как мыльный пузырь, превратились в свою противоположность. А с глубокого дна его натуры всплыли вообще не те качества, и эффект триумфального успеха жизни не состоялся. Удовлетворив банальные амбиции власти, жалкий продавшийся член политбюро не обрёл счастья в жизни.

Деловой человек не бывает без веры. Ясная вера – светлое дело. Хитрое дело – тайная вера. В какой ВЕРЕ вершит свои ДЕЛА президент, к примеру, Владимир Владимирович Путин? В вере Православной? Так кто ж ему поверит, иконоцеловальщику! Ему ведь не противно, что где целовать и куда какие букеты класть – это его профессиональная метода, успешная, но к вере не относящаяся. А вера "Православие" вообще не предназначена для государственных дел и международных отношений. Католические инквизиторы – да, правили государствами, но это в Европе (западной), это не у нас. А у нас, хоть и запрещено конституционной статьёй № 13, но по естеству своему деловой человек без веры не может творить никакие дела. Каково дело – такова и вера этого дела. Загадка полишинеля получается у нас, короче. Объективно существуют, конечно, на загадку разные отгадки, больше связанные с большими теориями, но о них толком никто у нас не хочет знать. К сожалению наверное.

30.06.19 вс

18. Проблема пластикового стаканчика

Обсуждается поведение Демонстранта и Полицейского.
Правозащитник:
– Недопустимо, чтобы человека сажали в тюрьму за то, что он бросил в полицейского пластиковый стаканчик.
Президент Путин:
– Сначала он бросит пластиковый стаканчик, потом пластиковую бутылку – и ничего! Потом бросит камень, потом стрелять начнёт!

А вот симметричный (зеркальный) дискурс, но в противоположную сторону:
– Сначала его посадят в тюрьму за брошенный в полицейского пластиковый стаканчик, потом за брошенную в лицо полицейского бумажку (листовку, например), потом за плевок издали в сторону полицейского, потом за злобный исподлобья взгляд на полицейского.

В обоих случаях аргументация использует классический "Парадокс кучи". Парадокс как софизм известен со времён Древней Греции, и применение его, мягко выражаясь, нечестно. Но самая проблема существует, и даже фундаментальна в парадигме государственного право-устройства. Где истина и справедливость? Где норма поведения и границы наказуемости? Можно рассмотреть два подхода (на примере пластикового стаканчика).

1. Объективный критерий. Принимается юридическая дефиниция криминального броска в полицейского. Например, законом устанавливается, что бросаться предметом 20 грамм можно, 21 грамм – тюрьма.

2. Субъективный критерий. В полицейской службе внедряется система квалифицированного воспитания в каждом полицейском чести, порядочности, социально-психологической профессиональной культуры. Каждый полицейский становится "экспертом и гарантом" нравственности и норм общественного поведения. Например, злостного хулигана хватать и сажать, эмоционально несдержанного демонстранта игнорировать, успокаивать, задерживать, воспитывать. Полицейский поступает "по справедливости" (разумеется, в рамках законов – общего плана, принципиальных). При ошибках – доп. инструктаж, служебное до-пере-воспитание, порицание, отстранение.

Подход 1-й – это принцип правового государства: Госдума выписывает законы на все случаи жизни. Полиция изучает и блюдёт законы и инструкции к ним. ГД обязана всё учесть.

Подход 2-й – это принцип морального государства. Основные средства вкладываются не в законодательные и охранительные органы, а в общественно-массовые структуры морали, "институты справедливости": детсады, школы, родительское образование, педагогические кадры всех уровней, экспертно-воспитательные государственные и лицензированные общественные службы и т.п. Но для реализации такого Подхода-2 требуется базовая идеология, единое в государстве понимание справедливости, единая концепция нравственности. В РФ оное невозможно, ибо оное антиконституционно (ст. № 13) – сегодня и, как сказано, на ближайшие 50 лет.

Комплексная система обеспечения социального качества милиции функционировала в Советском Союзе. «Моя милиция меня бережёт» – реально работало с обеих сторон (меня и милиции).

15.12.19 вс

19. Каждому таланту – по его таланту

«Каждый человек талантлив! Надо чтобы каждый мог проявить свой талант в нашей передовой демократической стране» – провозглашает правящая партия РФ гласом своего председателя.

А вот Глеб Жеглов гласом Высоцкого утверждал, что талантливый вор должен сидеть в тюрьме, а не проявлять свой талант на теле трудового народа. Но Глеб Жеглов – порождение преступного, по заявлению того председателя (май 2010 г.), сталинского режима. Где тут сермяжная истина, а где фарисейская ложь, судите, читатель, сами. Однако нам, рядовым электОрам, стоит с максимальным вниманием относиться к демократическим талантам, а паче идущим-сидящим-стоящим во власти.

16.06.19 вс

20. Душа и морда

По российскому законодательству либерал может безнаказанно плевать мне в душу, а я не могу, не имею права дать ему в морду, чтобы она заткнулась.

По российскому законодательству харя наглого ублюдка охраняется законом, а душа человека как субъект или объект ПРАВА в законах не прописана и законодателю ГД РФ неведома.

Существует, правда, древний палестинский закон талиона (или Хаммурапи, как уточняет президент Путин), то есть «око за око, зуб за зуб». По этому закону, признанному российским законодательством и МИД РФ в формате «Принцип зеркального ответа», я тоже могу плюнуть ублюдку во что-нибудь. Но беда в том, что в силу моей конституции у меня не вырабатывается столь необходимого запаса слюны. Так что по российскому законодательству мне остаётся только утираться в душе.

Справедливо это? В демократическом правовом государстве конечно справедливо! В нём все одинаково равны перед законом! А уж лично кто на что способный, какую конституцию имеет, то демоправогосударству не забота, оно не вмешивается в личную жизнь. Вот права и законы – дело святое, государство блюдёт за них строго, и без исключения всех. Даже – надо же! верх справедливости! – блюдёт даже тех, кто сам эти права и законы заказывает и пишет.

21. Интернационализм как высшая форма патриотизма

Мир в семье – моё благо,
мир с соседями в подъезде – семейное благо,
мир в многоквартирном доме – благо всех многоквартирных жителей.
Мир в Европе – благо Бельгии, Люксембурга, и с ними,
мир в Прибалтике – благо Латвии, Финляндии, и с ними.
Мир на планете в гармонии народных культур – благо России (и с нею!)

Борьба за мир идёт физическая, морально-психологическая, идёт борьба идеологическая, экономическая, дипломатическая, культурно-историческая. А во благо "для себя и на годы" побеждает борьба бескорыстная, безнаживная, без-расчётная на навар от победы.

01.03.20 вс

22. Тонкости социопсихологии

Когда в жизни вокруг сплошная дурь, коммуналист (по типу характера) страдает за себя и за всех, а индивидалист кайфует, реально ощущая свой высокий индивидуальный ум и обоснованно презирая окружающую дурацкую среду и толпу.

При коммунализме (строй такой возможный) правительство стремится повсеместно подавлять и исключать дурь из общественной жизни, оберегая граждан от страданий.

При монетализме (тоже строй такой индивидалистический) правительство стремится всемерно обеспечить своим гражданам психологический комфорт и высокое чувство собственного достоинства: ибо человек для правительства превыше всего.

03.02.20 пн

23. Ельцинопутная Конституция РФ

Ельцин и его "класс", пришедшие к власти в РФ в конце 1991 года, закрепили в Конституции РФ западно-демократическую евро-американскую форму общественного строя и стратегический образ развития страны. Закрепили в неприкасаемых главах 1-2-и-9, самозаблокировав их намертво статьёй № 135.

Путин и его модернизированный тот же "класс", осуществляющие власть в РФ в настоящее время, проводят оперативно-тактическую модернизацию Конституции РФ с целью повышения стабильности стратегических государственных механизмов управления. Прошло 27 лет, условия жизни в обществе меняются, внутренние потенции и нарывы требуют внимания к себе. И не дай Бог-бог-бог-бог, что кто-то, изнутри нарывов, вдруг возжелает прикоснуться к тем неприкасаемым главам 1-2-и-9 ! Разговоры-то пошли шуршать нешуточные. Модернизация «Основного закона страны» призвана, по замыслу, исключить подобные позывы и желания, исключить в расчёте на много лет вперёд.

11.03.20 ср

24. Получили в наследство от предков

Наши предки, прошедшие сквозь бури XX века, породившие, защитившие и взрастившие нас, передали нам своё наследие: ум, честь и совесть современной эпохи человечества. Но власть предержащие в РФ решили взять из прошлых веков, не трудясь, что попроще и что проверено на практике в государственном деле – "Бога". И по умолчанию его неотъемлемую часть – активного попа как полезнейший инструмент гегемонии.

12.03.20 чт

25. Аллюзия кипящего котла

Наконец она устала.
«Ну, Иван, — ему сказала, —
Коль умел ты усидеть,
Так тебе мной и владеть.
Дай мне место для покою
Да ухаживай за мною
Сколько смыслишь. Да смотри,
По три утренни зари
Выпущай меня на волю
Погулять по чисту полю.
По исходе же трех дней
Двух рожу тебе коней —
Да таких, каких поныне
Не бывало и в помине;
Да еще рожу конька
Ростом только в три вершка,
На спине с двумя горбами
Да с аршинными ушами.
Двух коней, коль хошь, продай,
Но конька не отдавай
Ни за пояс, ни за шапку,
Ни за черную, слышь, бабку.
На земле и под землей
Он товарищ будет твой;
Он зимой тебя согреет,
Летом холодом обвеет;
В голод хлебом угостит,
В жажду медом напоит.
Я же снова выйду в поле
Силы пробовать на воле».

Удачно осёдланная "История СССР" родила учёному социологу и философу Ивану Петровичу Ершовскому три темы, на которых в академиях и центрах наук по обустройству РФ можно было достичь выдающихся результатов в жизни. Это были темы: индустриализация, коллективизация и культурная революция в СССР.

Иван Петрович по природе умный человек, хотя внешне выглядит не так. Две первые темы он отдал успешным коллегам, и коллеги с большой выгодой реализовали критику как индустриализации, так и коллективизации в бывшем СССР. Иван же Петрович тоже не стал искушать мудрость истории и молча принял на веру истину фундаментальной ценности. Петрович поверил, что «Культурная революция в СССР» – это всего лишь непривычные слова. А на самом деле этот третий процесс, осуществлённый в бывшей стране, являет собой рождение на земле человека нового, невиданного доселе вида: гомосоциенс (homo sociens). Что на русский язык переводится как «советский человек». Обретя такое знание, Иван Петрович начал успешно выполнять одно задание начальства за другим, отвечать на разные стоящие вопросы современности, и, наконец, искренне раздевшись, смело приготовился нырять в кипящий котёл Теории Нового Коммунизма.

Тут, к счастью, аллюзия гаснет, и грядущее канет в догадках.

15.02.20 сб

В. Крупеников
г. Тверь
2019 – март 2020 г.